شرح الرضي على الكافية — الجزء ١، الصفحة ٣٦٠

توابع المنادى وتفصيل أحكامها

الكلام عليه في باب الإضافة .

وقال الأصمعي ( 1 ) : لا يوصف المنادى المضموم لشبهه بالمضمر الذي لا يجوز وصفه ،

فارتفاع نحو : الظريف ، في قولك : يا زيد الظريف ، على التقدير : أنت الظريف ، وانتصابه

على تقدير أعني الظريف .

وليس بشئ ، إذ لا يلزم من مشابهته له كونه مثله في جميع أحكامه .

ثم نقول :

توابع المنادى على ضربين ، إما بدل أو عطف نسق مجرد من اللام ، أو غيرهما من

بقية التوابع الخمسة ، وهي : النعت والتأكيد وعطف البيان وعطف النسق ذو اللام .

والضرب الأول كالمنادى المستقل ، أي كالمنادى الذي باشره حرف النداء ، سواء

كانا مفردين ، أو ، لا ، وكان متبوعهما مضموما ، أو ، لا ، فتقول : يا زيد ورجلا

إذا قصدت التنكير ، كما تقول : يا رجلا ، وتقول : يا زيد ، ورجل ، إذا قصدت التعريف

وكذا : يا عبد الله ورجلا ، ويا عبد الله ورجل .

وكذا إذا كان مضافا أو مضارعا له ، نحو : يا زيد وعبد الله ، ويا عبد الله وطالعا جبلا .

وتقول في البدل : يا زيد أخانا ، ويا عبد الله أخ ، وذلك لان البدل ساد مسد المبدل

منه والأول في حكم الساقط ، وعطف النسق من حيث المعنى منادى مستأنف ، فإذا لم يكن

معه في اللفظ ما يمنع مباشرة حرف النداء ، أعني اللام ، جعل في اللفظ كالمنادى المستأنف

الذي باشره حرف النداء ، هذا ما نص عليه سيبويه ( 2 ) ، وأجاز : يا زيد وعمرا على الموضع

إذ بين ما باشره حرف النداء حقيقة ، وبين ما هو في حكم المباشر فرق ، قالوا ، ونظير

ذلك : رب شاة وسخلتها ( 3 ) .

( 1 ) تقدم ذكره ص 327 من هذا الجزء . ( 2 ) هذا البحث في كتاب سيبويه ج 1 ص 305 وما بعدها . ( 3 ) أي انه عطف سخلتها مع اضافته إلى الضمير على مجرور رب وهو نكرة . والرضى يرى أن مثل هذا المضاف نكرة أيضا .