شرح الرضي على الكافية — الجزء ١، الصفحة ٣٥٣

المنادى مع لام الاستغاثة ، المنادى المنصوب

وإنما يكسر لام المستغاث له لعدم وقوعه موقع الضمير نحو قوله : يا لله للمسلمين ،

وفتحت اللام في المتعجب منه لوقوعه موقع الضمير فقط ، ويطرد كسر لامه على تأويل أنه

مدعو له والمنادى محذوف ، نحو يا للدواهي ويا للماء ويا للفليقة ( 1 ) .

وحكى الفراء عن بعضهم أن أصل يا لزيد : يا آل زيد فخفف ، وهو ضعيف لأنه

يقال ذلك فيما لا آل له نحو يا للدواهي ، ويا لله ونحوهما .

وقد يستعمل المستغاث له بمن نحو :

106 - فيا لله من ألم الفراق ( 2 ) .

وهو متعلق بما دل عليه ما قبله من الكلام ، أي استغيث بالله من ألم الفراق ، وما أما اللام

الداخلة في المستغاث له فهي متعلقة بما تعلقت به اللام الأولى ، فمعنى يا لله للمسلمين : أخص

الله بالدعاء لأجل المسلمين .

وقد يستغنى عن المستغاث له إذا كان معلوما ، وقد تدخل اللام المفتوحة على المنادى

المهدد ، نحو : يا لزيد لأقتلنك ، قال مهلهل :

107 - يا لبكر انشروا لي كليبا * يا لبكر أين أين الفرار ( 3 )

وقولهم أن هذا لام الاستغاثة ، كأنه استغاث بهم لنشر كليب واستغاث بهم للفرار ،

تكلف ، ولا معنى للاستغاثة ههنا ، لا حقيقة ولا مجازا .

( 1 ) الفليقة الداهية . والعياذ بالله . ( 3 ) هذا من شعر لعبيد الله بن الحر الجعفي في رثاء الحسين بن علي رضي الله عنهما يقول فيه : ولو أني أواسيه بنفسي * لنلت كرامة يوم التلاقي مع ابن المصطفى نفسي فداه * فيا لله من ألم الفراق ( 3 ) هو مما قاله المهلهل بن ربيعة أخو كليب الذي قتله جساس بن مرة ونشبت بسبب قتله حرب البسوس . وقوله : أنشروا بفتح الهمزة وكسر الشين من قوله تعالى ثم إذا شاء أنشره ، أي أحياه من موته ، وشعر المهلهل في هذه المناسبة كثير ، وقصة مقتل أخيه ملأت الكتب .