شرح الرضي على الكافية — الجزء ١، الصفحة ٣٤١

حذف ناصب المفعول به

في ذلك وأورد سيبويه ( 1 ) " وانتهوا خيرا لكم " وحسبك خيرا لك ، فيما وجب إضمار فعله

ولعله سمع : انته وائت أمرا قاصدا باظهار ناصب " أمرا " ولم يسمع إظهار ناصب " خيرا

لكم " وخيرا لك ، وإلا فالثلاثة متقاربة المعنى ، ومعنى : أمرا قاصدا : ذا قصد ، والقصد

في الامر خلاف القصور والافراط ، قال :

98 - كلا طرفي قصد الأمور ذميم ( 2 )

قوله : " أهلا " أي أتيت أهلا لا أجانب ، وسهلا ، أي وطئت مكانا سهلا عليك لا وعرا .

وقال المبرد : هي منصوبة على المصدر ، أي رحبت بلادك مرحبا أي رحبا ، وأهلت

أهلا أي تأهلت تأهلا فقدر له فعلا وإن لم يكن له فعل كما قيل في نحو القهقري على نحو

ما ذكرنا ، وسهل موضعك سهلا على وضع " سهلا " موضع سهولة .

ومن الواجب إضمار فعلها سماعا ، قولهم : هذا ولا زعماتك ، كان المخاطب كان

يزعم زعمات كاذبة ، فلما ظهر ما يخالف ذلك ، من قول عليه سيماء الصدق صادر من

غيره ، قيل له : هذا ولا زعماتك ، أي هذا الحق ، ولا أتوهم زعماتك ويجوز أن يكون

التقدير : أزعم هذا ولا أزعم زعماتك ، أو أزعم هذا ، ولا تزعم زعماتك .

ومنها قولهم : من أنت زيدا ، وأصله أن رجلا غير معروف بفضيلة يسعى بزيد ،

وكان اسم رجل مشهور ، فأنكر ذلك عليه أي : من أنت ذاكرا زيدا أو تذكر زيدا ،

وانتصاب ذاكرا على الحال من معنى : من أنت ، أي من تكون ؟ كما قيل في : كيف

( 1 ) الكتاب ج 1 ص 143 . ( 2 ) ورد هذا الشطر وهو يجري مجرى المثل ، في قول شاعر لم يذكر أحد اسمه وإنما ورد في كتاب " العباب في شرح أبيات الآداب " كما قال البغدادي ألفه ابن سناء الملك وضمنه أبياتا وأشطارا تتضمن حكما ومواعظ ، وهو عجز أحد بيتين هما : عليك بأوساط الأمور فإنها * طريق إلى نهج الصواب قويم ولا تلك فيها مفرطا أو مفرطا * كلاطر في قصد الأمور ذميم وقد تضمن كثير من الشعر هذا الشطر . والله أعلم بحقيقة الحال .