شرح الرضي على الكافية — الجزء ١، الصفحة ٣٣٩

حذف ناصب المفعول به

حذف ناصب المفعول به

بعد الفاعل ، فإذا لم يجز تقديم المفسر وحده أي الفاعل ، أخرنا ما اتصل به المفسر ، فنقول

إن تقدير : غلامه ضرب زيد : ضرب زيد غلامه ، وكذا منعوا نحو : ما طعامك أكل

إلا زيد ، لأنك حذفت الفاعل الذي هو الأصل والعمدة ، واعتنيت بالمفعول الذي هو

فضلة وذلك بان قدمته على الفعل ، وأجازه البصريون ، وهو أولى ، لان المستثنى سد مسد

الفاعل .

واعلم أنه لا يوقع فعل فاعله ضمير متصل على مفسره الظاهر ، أي لا ينصبه ، فلا

يقال : زيدا ضرب ، كما يجئ في المنصوب على شريطة التفسير .

حذف ناصب المفعول

جوازا ووجوبا - مواضع الحذف

الواجب السماعية

قال ابن الحاجب :

" وقد يحذف الفعل لقيام قرينة ، جوازا كقولك زيدا لمن قال : "

" من أضرب ، ووجوبا في أربعة مواضع : الأول سماعي نحو : "

" امرءا ونفسه ، و : " انتهوا خيرا لكم " ( 1 ) ، وأهلا وسهلا " .

قال الرضى :

القرينة الدالة على تعيين المحذوف قد تكون لفظية ، كما إذا قال شخص ، من أضرب ؟

( 1 ) الآية 171 من سورة النساء .