شرح الرضي على الكافية — الجزء ١، الصفحة ٣٢٤

المؤكد لغيره والفرق بينه وبين المؤكد لنفسه

المؤكد لغيره والفرق بينه وبين المؤكد لنفسه

لان " قسما " بمعنى التأكيد ، وهو الحاصل في الكلام السابق ، بسبب " ان " واللام .

فالمصدر المؤكد لنفسه هو الذي يؤكد جملة تدل على ذلك المصدر نصا ، ومنه :

" صبغة الله ، وصنع الله ، وكتاب الله " ونحوها ، لان ما تقدمها من الكلام نص على

معاني هذه المصادر .

وجئ بالمصادر مضافة إلى الفاعل ، لأنه حصل الياس من إظهار فعلها كما تقدم ،

ففي مثل هذه المصادر ضابطان لوجوب أفعالها ، الإضافة المذكورة ، وكونها تأكيدا

لأنفسها ، ولا يمتنع في كل ما هو تأكيد لنفسه من المصادر أن يقال : الجملة المتقدمة عاملة

فيه ، لنيابتها عن الافعال الناصبة ، وتأديتها معناها ، كما قلنا في نحو : لزيد صوت :

صوت حمار ، فلا يكون من المنصوب باللازم اضماره .

المصدر المؤكد لغيره

حذف عامله وجوبا

قال ابن الحاجب :

" ومنها ما وقع مضمون جملة لها محتمل غيره ، نحو : زيد قائم "

" حقا ، ويسمى توكيدا لغيره " .

قال الرضى :

اعلم أن قولك : زيد قائم حقا ، مثل رجع زيد القهقرى في أن المصدر في كليهما مؤكد

لما يحتمل غيره ، إلا أن المحتمل في الأول جملة ، وفي الثاني مفرد ، أعني مجرد الفعل من

دون الفاعل .