شرح الرضي على الكافية — الجزء ١، الصفحة ٣٢٣

المؤكد لنفسه وحذف عامله

المؤكد لنفسه وحذف عامله

نصب أيما ، مع أن لم يذكر صاحب الاسم ولا الموصوف ، وهو في غاية الضعف ، فالوجه

الاتباع في مثله .

المصدر المؤكد لنفسه

وجوب حذف عامله

قال ابن الحاجب :

" ومنه ما وقع مضمون جملة لا محتمل لها غيره ، مثل : له على "

" ألف درهم اعترافا ، ويسمى توكيدا لنفسه " .

قال الرضى :

يعني بكون المصدر مضمونا لجملة لا تحتمل تلك الجملة من جميع المصادر إلا ذاك

المصدر ، فلا محتمل لها ، إذن ، من المصادر إلا ذاك المصدر ، ولهذا قيل إن المصدر الظاهر

يؤكد نفسه ، فاعترافا ، في : له علي ألف اعترافا يؤكد الاعتراف الذي تضمنته الجملة

المذكورة ، كما أن المصدر مؤكد لنفسه في نحو ضربت ضربا ، إلا أن المؤكد ههنا مضمون

المفرد أي الفعل من دون الفاعل ، لان الفعل يدل وحده على المصدر والزمان ، وأما في

مسألتنا فالاعتراف مضمون الجملة الاسمية بكمالها لا مضمون أحد جزأيها ، .

ومنه قولهم : الله أكبر دعوة الحق ، لان " الله أكبر " أول الاذان الذي هو الدعاء

الحق ، إذ هو دعاء إلى الصلاة ، فدعوة الحق ، كرجل صدق ، وحمار سوء ، ومنه قوله :

89 - إني لأمنحك الصدود وإنني * قسما إليك مع الصدود لأميل ( 1 )

( 1 ) يعني أن قوله " قسما " تأكيد للمعنى المستفاد من قوله " وانني مع الصدود لأميل إليك " لما فيه من التحقيق والتأكيد المستفادين من إن واللام . فكان قال في كل من الجملتين الأولى والثانية : أقسم قسما ، والبيت من قصيدة جيدة للأحوص الأنصاري في مدح عمر بن عبد الغزيز ، وهو الثاني بعد مطلعها الذي يقول فيه : يا بيت عاتكة الذي أتعزل * حذر العدا وبه الفؤاد موكل إني لأمنحك . . الخ . ومن أبياتها من شواهد النحو قوله : ولو أن ما عالجت لين فؤادها * فقسا ، استلين به للان الجندل