شرح الرضي على الكافية — الجزء ١، الصفحة ٣١٨

المصدر التفضيلي وضابطه

المصدر التفضيلي وضابطه

المصدر التفضيلي

قال ابن الحاجب :

" ومنها ما وقع تفصيلا لاثر مضمون جملة متقدمة مثل "

" قوله تعالى : " فشدوا الوثاق فاما منا بعد وإما فداء " ( 1 ) .

قال الرضى :

يعني بمضمون الجملة : مصدرها مضافا إلى الفاعل أو المفعول ، فمضمون " شدوا

الوثاق " : شد الوثاق ، ويعني باثر ذلك المضمون فائدته ومقصوده وغرضه المطلوب منه ،

وسماه أثرا ، لان الغرض من الشئ يحصل بعد حصول ذلك الشئ ، كالأثر الذي يكون

بعد المؤثر .

ويعني بتفصيل ذلك الغرض بيان أنواعه المحتملة .

واعلم أن ضابط هذا القسم أن تذكر جملة طلبية أو خبرية تتضمن مصدرا يطلب منه

فوائد وأغراض ، فإذا ذكرت تلك الفوائد والاغراض بألفاظ مصادر منصوبة على أنها

مفعولة مطلقة عقيب تلك الجملة ، وجب حذف أفعالها ، وذلك لان تلك الاغراض تحصل

من ذلك المصدر المضمون ، فيصح أن يقوم ما تضمن ذلك المصدر أعني الجملة المتقدمة ،

مقام ما يتضمن تلك الاغراض ، أي أفعالها الناصبة لها ، فلما صح ذلك ، وتكررت تلك

الفوائد ، استثقل ذكر أفعالها قبلها ، فالزم قيام متضمن المصدر الذي هي أغراضه مقام

متضمناته ، فوجب حذفها ، فقوله تعالى : " شدوا الوثاق " جملة تتضمن شد الوثاق ،

والمطلوب من شد الوثاق إما قتل ، أو استرقاق ، أو من ، أو فداء ، فقد فصل الله تعالى

هذا المطلوب بقوله : " فاما منا بعد وإما فداء " ، وتقول في الخبرية : زيد يكتب ، فقراءة

بعد أو بيعا ، وعمرو يشتري طعاما ، فاما بيعا وإما أكلا ، ونحو ذلك .

( 1 ) الآية 4 من سورة محمد .