شرح الرضي على الكافية — الجزء ١، الصفحة ٢٩٨

أنواع المفعول المطلق ، حكمه من حيث التثنية والجمع

أنواع المفعول المطلق ، حكمه من حيث التثنية والجمع

هذا الحد بنحو : كرهت كراهتي ، وأحببت حبي ، وأبغضت بغضي على أن المنصوبات

مفعول بها ( 1 ) .

أنواع المفعول المطلق

وحكمه من حيث التثنية والجمع

قال ابن الحاجب :

" ويكون للتأكيد والنوع والعدد ، نحو : جلست جلوسا "

" وجلسة ، وجلسة ، فالأول لا يثنى ولا يجمع ، بخلاف "

" أخويه " .

قال الرضى :

المراد بالتأكيد ، المصدر الذي هو مضمون الفعل بلا زيادة شئ عليه ، ومن وصف ،

أو عدد ، وهو في الحقيقة تأكيد لذلك المصدر المضمون ، لكنهم سموه تأكيدا للفعل

توسعا ، فقولك : ضربت بمعنى : أحدثت ضربا ، فلما ذكرت بعده ضربا ، صار بمنزلة

قولك : أحدثت ضربا ضربا ، فظهر أنه تأكيد للمصدر المضمون وحده ، لا للاخبار

والزمان اللذين تضمنهما الفعل .

ويعني بالنوع المصدر الموصوف ، وذلك علي ضروب ، لأنه إما أن يكون موضوعا على معنى

الوصف كالقهقري ، والقرفصاء ، وكالجلسة والركبة ، لان الفعلة للمصدر المختص بصفة

من الصفات ، كصفة الحسن أو القبح ، أو الشدة أو الضعف ، أو غير ذلك ، فالجلسة

( 1 ) لأنه يصدق على : كراهتي ، وحبي ، أنهما مفعولان لفاعل فعل مذكور وأن معنى الكراهة والحب موجود في كرهت وأحببت . وأجيب عن ذلك بان الكراهة والحب مفعولان لفاعل الفعلين المذكورين لا بحسب هذا الفعل بل بحسب فعل آخر كما قال السيد الجرجاني في تعليقاته على هذا الشرح .