شرح الرضي على الكافية — الجزء ١، الصفحة ٢٩٥

المفعول المطلق ، معناه ، وجه تسميته ، قياسه إلى بقية المنصوبات

المفعول المطلق ، معناه ، وجه تسميته ، قياسه إلى بقية المنصوبات

هو مفعول مع قيد مضمونه ، إذ المجئ في جاءني زيد راكبا : فعل مع قيد الركوب الذي

هو مضمون راكبا ، ويقال للمستثنى : هو المفعول بشرط إخراجه ، وكأنهم آثروا التخفيف

في التسمية ، والمفعول بلا قيد شئ آخر هو المفعول المطلق ، كما يجئ ، ففي جعل المفعول

معه ، والمفعول له أصلا في النصب لكونهما مفعولين ، وجعل المستثنى والحال فرعين مع

أنهما أيضا مفعولان ، نظر ، وإن كان الأصالة في النصب بسبب كون الشئ من ضروريات

معنى الفعل ، فالحال كذلك دون المفعول معه والمفعول له ، إذ رب فعل بلا علة ولا مصاحب

ولا فعل إلا وهو واقع على حالة من الموقع والموقع عليه .

والحق أن يقال : النصب علامة الفضلات في الأصل ، فيدخل فيها المفاعيل الخمسة

والحال والتمييز ، والمستثنى ، وأما سائر المنصوبات فعمد ، شبهت بالفضلات كاسم " إن "

واسم " لا " التبرئة ، وخبر " ما " الحجازية ، وخبر كان وأخواتها .

المفعول المطلق

معناه

قال ابن الحاجب :

" فمنه المفعول المطلق ، وهم اسم ما فعله فاعل فعل "

" مذكور بمعناه " .

قال الرضى :

قدم المفعول المطلق لأنه المفعول الحقيقي الذي أوجده فاعل الفعل المذكور ، وفعله ،

ولأجل قيام هذا المفعول ، به صار فاعلا لان ضاربية زيد في قولك : ضرب زيد ضربا ،

لأجل حصول هذا المصدر منه .

أما المفعول به نحو : ضربت زيدا ، والمفعول فيه ، نحو ضربت قدامك يوم الجمعة ،

فليسا مما فعله فاعل الفعل المذكور وأوجده ، وكذا المفعول معه ، وأما المفعول له ، وإن كان

مفعولا للفاعل وصادرا منه ، إلا أن فاعليته ليست لقيام هذا المفعول ، به ، ألا ترى أن كون