شرح الرضي على الكافية — الجزء ١، الصفحة ٢٩٠

خبر لا التي لنفي الجنس

خبر لا التي لنفي الجنس

غيرها ، كالمحارم يدخلون حيث لا يدخل الأجنبي ، وأجري الجار والمجرور مجراه لمناسبة

بينهما ، إذ كل ظرف في التقدير جار ومجرور ، والجار محتاج إلى الفعل أو معناه ، كاحتياج

الظرف .

خبر لا التي

لنفي الجنس

قال ابن الحاجب :

" خبر " لا " التي لنفي الجنس ، هو المسند بعد دخولها ، نحو : "

" لا غلام رجل ظريف فيها ، ويحذف كثيرا ، وبنو تميم لا "

" يثبتونه " .

قال الرضى :

وجه مشابهته للفاعل : مشابهته لخبر " إن " المشابه للفاعل ، فهو مشبه بالمشبه ، ووجه

مشابهة " لا " التبرئة لان ، أن " لا " للمبالغة في النفي ، لكونها لنفي الجنس ، كما أن " إن "

للمبالغة في الاثبات .

وقيل : حملت عليها حمل النقيض على النقيض .

وارتفاع خبر " لا " بها ، إن لم يكن اسمها مبنيا عند جميع النحاة ( 1 ) ، وإن كان اسمها

مبنيا ، نحو : لا رجل ظريف ، قال سيبويه : ارتفاعه بكونه خبر المبتدأ ، ولا رجل ،

مرفوع المحل بالابتداء ، وذلك لأنه لما صار الاسم الذي كان معربا ، بسببها مبنيا ، وصار

دخولها عليه سبب بنائه مع قربه منها ، استبعد أن يكون الخبر البعيد منها يستحق بسببها

( 1 ) لا يتفق هذا مع قوله عن الكوفيين فيما تقدم ان خبر ان وخبر لا مرفوع بما ارتفع به حين كان خبر المبتدأ . وربما كان يقصد بجميع النحاة : جميع البصريين .