شرح الرضي على الكافية — الجزء ١، الصفحة ٢٧٢

حذف المبتدأ ، حذف الخبر ، مواضع الوجوب ومواضع الجواز ، الكلام على إذ الفجائية

حذف المبتدأ ، حذف الخبر ، مواضع الوجوب ومواضع الجواز ، الكلام على إذ الفجائية

وما ذكره المصنف من أن امتناع دخول الفاء خبر ليت ولعل ، للزوم التناقص

وذلك لان ما بعد الفاء الجزائية لا يكون إلا خبرا ، أي محتملا للصدق والكذب وخبر

ليت ولعل لا يحتملان ذلك ، ليس بشئ ، لصحة قولك : إن جاءك زيد فاضربه ،

قال الله تعالى : " إن الذين يكفرون بآيات الله ويقتلون النبيين بغير حق ويقتلون الذين

يأمرون بالقسط من الناس فبشرهم بعذاب أليم " ( 1 ) .

حذف المبتدأ وحذف الخبر

متى يجب ومتى يجوز

قال ابن الحاجب :

" وقد يحذف المبتدأ لقيام قرينة ، جوازا كقول المستهل . والهلال "

" والله ، والخبر جوازا نحو : خرجت فإذا السبع ، ووجوبا "

" فيما التزم في موضعه غيره ، نحو : لولا علي لهلك . عمر ، "

" وضربي زيدا قائما ، وكل رجل وضيعته ، ولعمرك لأفعلن "

" كذا " .

قال الرضى :

المستهل : المبصر للهلال ، وقد ذكرنا أنه ذكرنا أنه لا يحذف شئ ، لا وجوبا ولا جوازا

إلا مع قرينة دالة على تعيينه .

اعلم أنه قد يحذف المبتدأ وجوبا ، إذا قطع النعت بالرفع ، كما يجئ في بابه ،

نحو : الحمد لله أهل الحمد ، أي هو أهل الحمد .

( 1 ) الآية 21 من سورة آل عمران .