شرح الرضي على الكافية — الجزء ١، الصفحة ٢٦٧

اقتران الخبر بالفاء ومواضعه

اقتران الخبر بالفاء ومواضعه

اقتران الخبر

بالفاء

قال ابن الحاجب :

" وقد يتضمن المبتدأ معنى الشرط ، فيصح دخول الفاء . في "

" الخبر ، وذلك : الاسم الموصول بفعل أو ظرف ، والنكرة " .

" الموصوفة بهما ، مثل : الذي يأتيني ، أو في الدار فله درهم " .

" وكل رجل يأتيني ، أو في الدار ، فله درهم ، وليت ، ولعل "

" مانعان باتفاق ، وألحق بعضهم " أن " بهما " .

قال الرضى : اعلم أن الفاء تدخل على خبر المبتدأ الواقع بعد " أما " وجوبا ، نحو أما زيد فقائم ،

ولا تحذف إلا لضرورة ، كقوله :

75 - فإما القتال لا قتال لديكم * ولكن سيرا في عراض المواكب ( 1 )

( 1 ) قوله ولكن سيرا ، تقديره : ولكن لكم سيرا فيكون اسم لكن ، ويصح أن يكون اسمها محذوفا تقديره ولكنكم تسيرون سيرا ، فيكون منصوبا على أنه مفعول مطلق . وهو للحارث بن خالد المخزومي ، يعبر قوما فروا من المعركة وقبله : فضحتم قريشا بالفرار وأنتم * قمدون سودان عظام المناكب وقمدون : أي طوال . -