شرح الرضي على الكافية — الجزء ١، الصفحة ٢٦٣

تعدد الخبر وصور ذلك

تعدد الخبر وصور ذلك

وإذا كانت " أن " المفتوحة مع صلتها بعد " أما " نحو : أما أنك خارج فلا أصدقه ،

فإنها تتقدم على خبرها ، لما نذكر في حروف الشرط : أن الجملة التامة ، لا تتوسط بين

" أما " وفائها .

ويجب أيضا ، تأخير المبتدأ الذي بعد " الا " لفظا نحو : ما قائم إلا زيد ، أو معنى ،

نحو : إنما قائم زيد ، لأنك إن قدمته من دون " الا " انعكس الحصر ، وإن قدمته مع

" إلا " لم يجز لتقدم أداة الاستثناء على الحكم في الاستثناء المفرغ ، ولا يجوز ذلك ،

كما يجئ في باب الاستثناء .

وإذا كان تقديم الخبر يفهم منه معنى لا يفهم بتأخيره ، وجب التقديم ، نحو

قولك : تميمي أنا ، إذا كان المراد التفاخر بتميم ، أو غير ذلك مما يقدم له الخبر .

تعدد الخبر

قال ابن الحاجب :

" وقد يتعدد الخبر ، مثل زيد عالم عاقل " .

قال الرضى :

اعلم أن تعدد الخبر ، أما أن يكون بعطف أو بغيره ، فالأول نحو : زيد عالم وعاقل ،

وليس قولك : هما عالم وعاقل من هذا ، لان كلامنا فيما تعدد فيه الخبر عن شئ واحد ،

وههنا ، الخبر عنه بالمعالم غير المخبر عنه بالجاهل .

والثاني على ضربين ، لان الاخبار المتعددة ، إما أن تكون متضادة أو ، لا ، وليس

ما تعدد لفظا دون معنى ، من هذا في الحقيقة ، نحو : زيد جائع نائع ، لأنهما بمعنى

واحد والثاني في الحقيقة تأكيد للأول .

فإن لم تكن متضادة ، كقوله تعالى : " وهو الغفور الودود ، ذو العرش المجيد ،