شرح الرضي على الكافية — الجزء ١، الصفحة ٢٥٥

الخبر يكون جملة : صورها وشروطها حذف الرابط ، كيفية تقدير الخبر إذا كان ظرفا ، أحكام أخرى تتعلق بالخبر

وقوله تعالى : " ولكن البر من آمن " ( 1 ) ، وان قدرنا المضاف في مثله في المبتدأ ،

أي لكن ذا البر من آمن ، وحالها إقبال ، أو في الخبر نحو : بر من آمن ، وذات إقبال .

أو جعلنا المصدر بمعنى الصفة ، نحو : ولكن البار ، وهي مقبلة ، جاز ، لكنه يخلو

من معنى المبالغة .

والثاني أي الذي لا يغاير المبتدأ لفظا ، يذكر للدلالة على الشهرة ، أو عدم التغير ،

كقوله :

70 - أنا أبو النجم وشعري شعري ( 2 ) .

أي : هو المشهور المعروف بنفسه لا بشئ آخر ، كما يقال مثلا : شعري مليح ،

وتقول : أنا أنا ، أي ما تغيرت عما كنت ، قال :

71 - رفوني وقالوا يا خويلد لا ترع * فقلت وأنكرت الوجوه هم هم ( 3 )

وأما الجامد فإن كان مؤولا بالمشتق نحو قولك : هذا القاع عرفج كله أي غليظ ،

تحمل الضمير ، فكله ههنا تأكيد للضمير ، ويجوز أن يكون مبتدأ مؤخرا عن الخبر .

وإن لم يكن مؤولا به ، لم يتحمله خلافا للكسائي ، فكأنه نظر إلى أن معنى : زيد

أخوك ، متصف بالاخوة ، وهذا زيد ، أي متصف بالزيدية أو محكوم عليه بكذا ،

( 1 ) الآية 177 من سورة البقرة . ( 2 ) من أرجوزة لأبي النجم العجلي وبعده : لله دري ما أجن صدري * من كلمات باقيات الحر تنام عيني وفؤادي يسري * مع العفاريت بأرض قفر ( 3 ) لأبي خراش الهذلي من قصيدة يذكر فيها تفلته من أعداء له كانوا يترصدونه ، ومعنى رقوني : سكنوني أي فعلوا ما يطمئنني ويجعلني أسكن إليهم ولكني عرفت خدعتهم . لأنهم هم أعدائي الذين يقصدون قتلي !