شرح الرضي على الكافية — الجزء ١، الصفحة ٢٥١

الخبر يكون جملة : صورها وشروطها حذف الرابط ، كيفية تقدير الخبر إذا كان ظرفا ، أحكام أخرى تتعلق بالخبر

أي قريب ، وكذا معقد الإزار ومقعد الخائن ، وهو مني مناط الثريا ، أي بعيد ، قال

أبو ذؤيب :

67 - فوردن والعيوق مقعد رابئ ال‍ * ضرباء فوق النجم لا يتتلع ( 1 )

أي عال مشرف ، كالأمين على الياسرين ( 2 ) فإنه أعلى منهم ليشرف عليهم ، كي

لا يخونوا ( 3 ) .

قال بعضهم : ما كان من هذه الظروف بمعنى القرب نحو معقد الأزار ، فجعله

ظرفا أولى من رفعه ، وما كان منها في معنى البعد ، كمناط الثريا فرفعه أولى ، قال :

لان الظرف حاو للمظروف فقربه من المظروف يحقق له الاحتواء ، وبعده عنه يبعده

عن الاحتواء .

وفيه نظر ، وذلك لان الظرف في قولك : أنت مني مناط الثريا ليس بعيدا من

المظروف ، بل هو محتو عليه ، لكنهما بعيدان عن المتكلم .

ويجب رفع كل واحد من ظرفي الزمان والمكان إذا كان متصرفا ومؤقتا محدودا ،

وأخبرت به عن اسم عين لإرادة تقدير المسافة القريبة ، أو البعيدة ، نحو : دارك مني

فرسخ ، وأنت مني بريد ، ومنزلك مني ليلة . أي : ذات مسافة فرسخ على حذف مضاف

بعد مضاف ، وكذا : ذو مسافة سرى ليلة ، ومني متعلق بمدلول الخبر ، أي بعيدة مني

هذا القدر .

( 1 ) من قصيدة أبي ذؤيب الهذلي المشورة في رثاء بنيه . والعيوق كوكب يطلع حيال الثريا ، والضرباء جمع ضريب وهو الذي يضرب القداح ، وهو الموكل بها ! ( 2 ) أي الذين يلعبون الميسر ، ( 3 ) كتب البغدادي في هذا الموضع على شاهد أورده بعد قوله فوردن والعيوق وهو قوله : انصب للمنية تعتريهم * رجالي أم هم درج السيول وليس هذا الشاهد في النسخة المطبوعة ولعله موجود في النسخة التي أخذ منها البغدادي شواهده . ولم ينبه أحد ممن علقوا على خزانة الأدب على ذلك . ولم يشيروا إلى عدم وجوده في شرح الرضى . والبيت من شعر إبراهيم ابن هرمة .