شرح الرضي على الكافية — الجزء ١، الصفحة ٢٥

الكلمة : معناها وصلتها بالكلمة واشتقاقها . معن اللفظ والكلام ، معنى الوضع في المفردات والمركبات

وبرقع ( 1 ) لفظة واحدة ، وكذا كل ما يتلفظ به مرة واحدة ، مع أن كل واحد من الأولين

كلمتان ، بخلاف الثانيين .

إن قيل : هلا استغنى بقوله " وضع " عن قوله " مفرد " لان الواضع لم يضع إلا

المفردات ، أما المركبات فهي إلى المستعمل ، بعد وضع المفردات ، لا إلى الواضع .

فالجواب أنا لا نسلم أن المركب ليس بموضوع ( 2 ) ، وبيانه أن الواضع إما أن يضع ألفاظا

معينة سماعية ، وتلك هي التي تحتاج في معرفتها إلى علم اللغة .

وإما أن يضع قانونا كليا يعرف به الألفاظ فهي قياسية ، وذلك القانون إما أن يعرف

به المفردات القياسية ، وذلك كما بين أن كل اسم فاعل من الثلاثي المجرد ، على وزن

فاعل ، ومن باب أفعل ، على وزن مفعل ، وكذا حال اسم المفعول ، والامر ، والآلة ،

والمصغر ، والجمع ، ونحو ذلك ، وتحتاج في معرفتها إلى علم التصريف .

وإما أن يعرف به المركبات القياسية ، وذلك كما بين مثلا ، أن المضاف مقدم على

المضاف إليه ، والفعل على الفاعل ، وغير ذلك من كيفية تركيب أجزاء الكلام ، وتحتاج

في معرفة بعضها إلى التصريف كالمنسوب ، والفعل المضارع ، وفي معرفة بعضها إلى غيره

من علم النحو كما ذكرنا .

إن قيل : ان في قولك : مسلمان ، ومسلمون ، وبصري وجميع الافعال المضارعة ،

جزء لفظ كل واحد منها يدل على جزء معناه إذ الواو تدل على الجمعية ، والألف على التثنية ،

والياء على النسبة ، وحروف المضارعة ، على معنى في المضارع وعلى حال الفاعل أيضا .

وكذا تاء التأنيث في " قائمة " ، والتنوين ، ولام التعريف ، وألفا التأنيث ، فيجب

أن يكون لفظ كل واحد منها مركبا ، وكذا المعنى فلا يكون كلمة ، بل كلمتين ( 3 ) .

( 1 ) هو مجرد تمثيل بكلمتين مفردتين حقيقة . ( 2 ) تقدمت الإشارة إلى ذلك قريبا . ( 3 ) تقديره بل يكون كلمتين .