شرح الرضي على الكافية — الجزء ١، الصفحة ٢٤٨

الخبر يكون جملة : صورها وشروطها حذف الرابط ، كيفية تقدير الخبر إذا كان ظرفا ، أحكام أخرى تتعلق بالخبر

لئلا يتقدم الضمير على مفسره .

وليس بشئ ، لان حق المبتدأ التقدم ، فالضمير متأخر تقديرا ، كما في : ضرب

غلامه زيد .

وأما الأخفش فلا يوجب ذلك ، بل يجوز ارتفاعه بالابتداء أيضا ، إذ هو يجوز

تقدم الخبر على المبتدأ ، لكن لما أجاز عمل الصفة بلا اعتماد أجاز كون " زيد " في قائم

زيد ، فاعلا ، أيضا .

وله في جواز عمل الظرف بلا اعتماد قولان ، وذلك لان الظرف أضعف في عمل

الفعل من الصفة ، وثبوت الاجماع على جواز : في داره زيد ، يصحح تقديم الخبر

ويمنع كون زيد فاعلا وإلا لزم الاضمار قبل الذكر ، ومنع بعض البصريين من نحو :

في داره قيام زيد ، وفي دارها عبد هند ، وذلك لان المبتدأ حقه التقديم فجاز عود الضمير

من الخبر إليه . نحو : في داره زيد ، فأما ما أضيف إليه المبتدأ ، فليس له التقدم الأصلي .

والأولى جواز ذلك ، كما ذهب إليه الأخفش ، وذلك لأنه عرض للمضاف إليه

بسبب التركيب الإضافي الحاصل بينه وبين المبتدأ وصيرورته معه كاسم واحد ، مرتبة

التقديم تبعا للمبتدأ وإن لم يكن له ذلك في الأصل .

وقد ورد في كلامهم : في أكفانه درج الميت .

واعلم أن ظرف الزمان لا يكون خبرا عن اسم عين ، ولا حالا منه ، ولا صفة له ،

لعدم الفائدة ، إلا في موضعين ( 1 ) : أحدهما : أن يشبه العين المعنى في حدوثها وقتا دون

وقت ، نحو : الليلة الهلال ، الثاني : أن يعلم إضافة معنى إليه تقديرا نحو قال امرئ

( 1 ) جاء في بعض نسخ هذا الشرح التي أشار إليها الجرجاني في تعليقاته بهامش المطبوعة : أنها ثلاثة . وأن الثالث هو أن يكون اسم العين عاما واسم الزمان خاصا ومثل له بقوله تعالى : ليس لوقعتها كاذبة ، ( الواقعة آية 2 ) . ! وذلك على أن كاذبة اسم الفاعل وقيل إنه مصدر والتقدير ليس لوقعتها تكذيب فيكون خبرا عن اسم معنى ،