شرح الرضي على الكافية — الجزء ١، الصفحة ٢٤٠

الخبر يكون جملة : صورها وشروطها حذف الرابط ، كيفية تقدير الخبر إذا كان ظرفا ، أحكام أخرى تتعلق بالخبر

أما في المجرور فنحو قوله تعالى : " ولمن صبر وغفر ، إن ذلك لمن عزم الأمور " ( 1 ) ،

أي إن ذلك منه .

وأما في المنصوب فيشترط كونه بفعل لفظا ، قال :

58 - فأقبلت زحفا على الركبتين * فثوب لبست وثوب أجر ( 2 )

أو بصفة محلا ، نحو : أنا زيد ضارب ، ولا يختص مع كونه سماعيا بالشعر خلافا

للكوفيين .

وأما المرفوع فلا يحذف لكونه عمدة ، وقد يحذف في الصلة في بعض الأحوال

لكونها أشد ارتباطا بالموصول من المبتدأ ، كما يجئ في باب الموصولات ، وجواز حذف

الضمير في الصلة أحسن منه في الصفة ، لكون اتصالها بالموصل أشد ، إذ لا غنى للموصول

عنها ، وهما بتقدير مفرد نحو قوله تعالى : " أهذا الذي بعث الله رسولا " ( 3 ) ، ثم الحذف

بعدها في الصفة أحسن منه في خبر المبتدأ ، نحو : جاءني رجل ضربت ، لأنها مع الموصوف

جزء الجملة ، بخلاف الخبر فإنه مع المبتدأ جملة ، فالتخفيف فيما هو مع غيره ككلمة

أولى .

وإنما كان الحذف في الصفة أنقض حسنا منه في الصلة ، إذ ليست الصفة من

ضروريات الموصوف ، كما كانت الصلة من لوازم الموصول وضرورياته .

فالحذف في الجملة إذا كانت خبرا للمبتدأ ، على ما قال سيبويه ، يجوز في الشعر

بلا وصف ضعف ، وهو في غيره ضعيف .

( 1 ) الآية 43 من سورة الشورى . ( 2 ) من قصيدة لامرئ القيس وهو من شواهد سيبويه ج 1 ص 44 . ويروى الشطر الأول : فلما دنوت تسديتها . . . وبعده في القصيدة : ولم يرنا كالئ كاشح * ولم يفش منا لدى البيت سر . والكالئ الحارس والرقيب . والكاشح : المبغض . ومن القصيدة شواهد أخرى في هذا الشرح ، وفي غيره من كتب النحو . ( 3 ) الآية 41 من سورة الفرقان .