شرح الرضي على الكافية — الجزء ١، الصفحة ٢٢٧

المبتدأ والخبر : تعريف كل منهما ، صور الخبر ، العامل في كل منهما

دخول معنى يناسب الفعل عليها ، كمعنى النفي والاستفهام ، أو دخول ما لا بد من

تقديرها فعلا بعده كاللام الموصولة ، وأما إن وظن ، فليسا من ذينك في ذينك في شئ ، بل هما

يطلبان الاسمية ، فلا يصح تقديرها فعلا بعدهما .

وأما العامل في المبتدأ ، فقال البصريون : هو الابتداء ، وفسروه بتجريد الاسم عن

العوامل للاسناد إليه ، ويكون معنى الابتداء في المبتدأ الثاني ( 1 ) تجريد الاسم عن العوامل

لاسناده إلى شئ .

واعترض بأن التجريد أمر عدمي فلا يؤثر

وأجيب بأن العوامل في كلام العرب علامات في الحقيقة لا مؤثرات والعدم المخصوص

أعني عدم الشئ المعين يصح أن يكون علامة لشئ لخصوصيته .

وفسر الجزولي الابتداء بجعل الاسم في صدر الكلام لفظا تحقيقا . أو تقديرا للاسناد

إليه أو لاسناده ( 2 ) ، حتى يسلم من الاعتراض بأن التجريد أمر عدمي فلا يؤثر .

ثم قال المتأخرون كالزمخشري والجزولي : هذا الابتداء هو العامل في الخبر أيضا ،

لطلبه لهما على السواء .

ونقل الأندلسي عن سيبويه أن العامل في الخبر هو المبتدأ ، ويحكي هذا عن أبي

علي وأبي الفتح ( 3 ) .

وقال الكسائي والفراء : هما يترافعان ، وقد قوينا هذا في حد العامل .

وقال بعضهم : المبتدأ الأول يرتفع بإسناد الخبر إليه ، كما قال خلف في ارتفاع

الفاعل ، وقال الكوفيون : المبتدأ الأول يرتفع بالضمير العائد من الخبر إليه ، لاشتراطهم

الضمير في الخبر الجامد أيضا ، كما يجئ .

( 1 ) أي النوع الثاني من نوعي المبتدأ كما تقدم . ( 2 ) ليشمل الوصف المكتفي بمرفوعه . ( 3 ) أي ابن جني وتقدم ذكره .