شرح الرضي على الكافية — الجزء ١، الصفحة ٢١٨

نائب الفاعل الأشياء التي تنوب عن الفاعل عند جذمه

وليس معنى قيام المفعول مقام الفاعل أن يلي الفعل بلا فصل ، بل معناه أن يرتفع

بالفعل ارتفاع الفاعل ، فتقول : علم زيدا أبوك ، والمرفوع ثاني المفعولين ، وأعلمك

زيدا أبوك ، والمرفوع ثالث المفاعيل ،

وكذا يجب حفظ المراتب في باب " أعطيت " إذا ألبست مخالفته ، نحو : أعطيت

زيدا أخاك ، فإن لم تلبس لقرينة جاز العدول ، كقوله تعالى : " أفرأيت من اتخذ إلهه

هواه " ( 1 ) .

هذا الذي قلنا من حيث القياس ، ولا شك أن السماع لم يأت إلا بقيام أول مفعولي

علمت ، لكون مرتبته بعد الفاعل بلا فصل ، والجار أحق بصقبه .

وكذا : لم يسمع إلا قيام أول مفاعيل " أعلمت " كقوله :

50 - نبتت عمرا غير شاكر نعمتي * والكفر مخبثة لنفس المنعم ( 2 )

لأنه في الحقيقة : فاعل " علم " ، إذ معنى : أعلم زيد عمرا منطلقا ، علم زيد

عمرا منطلقا .

وقيام ثاني مفاعيل " أعلمت " مقام الفاعل أولى من حيث القياس . من قيام ثالثها ،

كما كان قيام أول مفعولي " علمت " أولى ، فتقول : أعلمك زيدا أباك ، ولا يلبس

مع لزوم كل مركزه .

قوله : " والمفعول له والمفعول معه كذلك " ، إنما لا يقومان مقام الفاعل ، لان

النائب منابه ينبغي أن يكون مثله في كونه من ضروريات الفعل من حيث المعنى ، وإن

جاز ألا يذكر لفظا ، كما أن الفاعل من ضروريات الفعل ، ولا شك أن الفعل لا بد له

( 1 ) الآية 23 من سورة الجاثية . ( 2 ) من معلقة عنترة بن شداد العبسي . والكفر : انكار النعمة وجحدها . ومعنى أنه مخبثة لنفس المنعم أنه سبب لتغير نفس المنعم . والشطر الثاني يجري مجرى المثل .