شرح الرضي على الكافية — الجزء ١، الصفحة ١٨٧

مرتبة الفاعل بعد الفعل

مرتبة الفاعل بعد الفعل

التغيير ، فكل ما أسند الفعل إليه على هذا النمط من الاسناد : فاعل عند النحاة ، وإن

لم يكن الفعل قائما به على الحقيقة كالأمور النسبية ، نحو : قرب ويعد ، وكذا الافعال

المتعدية نحو ضرب وقتل ، لان الضرب نسبة بين الضارب والمضروب ، لا يقوم بأحدهما

دون الاخر ، بل بهما ، لصدوره عن أحدهما ووقوعه على الاخر .

وبقوله : على جهة قيامه به يخرج مفعول ما لم يسم فاعله ، وهو عند عبد القاهر .

والزمخشري ( 1 ) ، فاعل اصطلاحا ، فلا يحترزان عنه ليدخل في الحد . وعند من حد

بهذا الحد ، ليس بفاعل ، وخلافهم لفظي راجع إلى أنه هل يقال له في اصطلاح النحاة

فاعل ، أو ، لا ، وليس خلافا معنويا .

وتمثيله بزيد قائم أبوه ، لرفع شبه الفعل للفاعل ، ليس نصا فيما قصد ، لاحتمال

كون " قائم " خبرا مقدما على " أبوه " ، ولو قال : أبواه . لكان نصا . والعامل في الفاعل :

المسند ، خلافا لخلف ( 2 ) ، فإنه قال هو الاسناد ، وقد ذكرنا في حد الاعراب علة وجوب

تقدم الفعل على الفاعل .

مرتبة الفاعل

بعد الفعل

قال ابن الحاجب :

" والأصل أن يلي فعله ، فلذلك جاز : ضرب غلامه زيد " .

" وامتنع : ضرب غلامه زيدا " .

قال الرضى :

قوله : " يلي فعله " أي يكون بعده بلا فصل ، من قولك : وليك الشئ أي قرب منك .

( 1 ) تقدم ذكر عبد القاهر الجرجاني ص 58 والزمخشري ص 46 من هذا الجزء . ( 2 ) خلف بن يوسف الشنترين من علماء الأندلس تقدم ذكره ص 73 من هذا الجزء .