شرح الرضي على الكافية — الجزء ١، الصفحة ١٦٧

تنكير الممنوع من الصرف وأثر ذلك

تنكير الممنوع من الصرف وأثر ذلك

واعتبره عيسى بن عمر بشرط كونه منقولا عن الفعل نحو : كعسب ، واستدل بقوله :

38 - أنا ابن جلا وطلاع الثنايا * متى أضع العمامة تعرفوني ( 1 )

والجواب أنه ان كان علما فمحكي ، لكون الفعل سمي به مع الضمير فيكون جملة ،

كيزيد في قوله :

39 - نبئت أخوالي بني يزيد * ظلما علينا لهم فديد ( 2 )

وان لم يكن علما فهو صفة موصوف مقدر ، أي أنا ابن رجل جلا أمره أي انكشف ،

أو جلا الأمور أي كشفها ، وفيه ضعف ، لان الموصوف بالجمل لا يقدر الا بشرط نذكره

في باب الصفة ( 3 ) ، وأما بغير ذلك فقليل نادر ( 4 ) ، ولا سيما إذا لزم منه إضافة غير الظرف

إلى الجملة .

تنكير الممنوع من الصرف

وما يترتب عليه

قال ابن الحاجب :

" وما فيه علمية مؤثرة إذ نكر صرف ، لما تبين أنها لا تجامع "

" مؤثرة إلا ما هي شرط فيه ، الا العدل ووزن الفعل ، وهما "

( 1 ) هو أول أبيات لسحيم بن وتيل الرياحي كما حقق ذلك البغدادي ورد على من زعم أنه للعرجى كما خطا العيني حيث نسبه إلى سحيم عبد بني الحسحاس ، ثم أورد معه أبياتا للمثقب العبدي . كما نفى البغدادي أن يكون علما بقوله ليس في نسب سحيم من اسمه جلا . . وقال إن لفظ جلا يطلق على كل منكشف واضح . وأفاض في توجيه البيت : وشرحه ، ( 2 ) وجه الشاهد واضح كما شرحه الرضى . فيزيد بضم الدال في موضع الجر دليل على أنه محكي من جملة . ورواه بعضهم : بني تزيد بالثاء الفوقية وقال ابن الحاجب إنه خطا وإنما ذلك اسم آخر وهو منقول من الفعل فقط فهو مثل تغلب . وهو تزيد بن حلوان . تنسب إليه البرود التزيدية . ( 3 ) هو أن يكون الموصوف بعض اسم متقدم مجرور بمن أو في . . . نحو منا ظعن ومنا أقام : أي فريق . . ( 4 ) مثل قوله : " ترمى بكفي كان من أرمى البشر " ،