شرح الرضي على الكافية — الجزء ١، الصفحة ١٤١

المعرفة وشرطها في منع الصرف ، العجمة وشرطها

المعرفة وشرطها في منع الصرف ، العجمة وشرطها

المعرفة

وشرط منعها من الصرف

قال ابن الحاجب :

" المعرفة شرطها أن تكون علمية " .

قال الرضى :

وذلك لان المعارف خمس : المضمرات ، والمبهمات ، وهما مبنيان فلا مدخل لهما

في غير المنصرف ، إذ هو معرب .

وأما ذو اللام والمضاف فلا يمكن فيهما منع الصرف عند من قال : غير المنصرف :

ما حذف منه التنوين والكسر تبعا للتنوين وإذا لم يدخلهما التنوين ليحذف فكيف يتبعه

الكسر ؟ وكذا عند من قال : هو ما حذف منه الكسر والتنوين معا ، وأما عند المصنف ،

فيمكن منع صرفهما لأنه قال : هو ما فيه علتان أو واحدة قائمة مقامهما ، لكنه لا يظهر

فيهما عنده حكم منع الصرف ، وهو أن لا كسر ولا تنوين ، لمشابهتهما الفعل ، فلم يبق

من جملة المعارف ، إلا العلم .

وانما اعتبر الخليل في " أجمع " وأخواته تعريف الإضافة لسقوط المضاف إليه منها ،

وتعرض المضاف لدخول التنوين ، فيظهر أثر منع الصرف .

العجمة

الصور الممنوعة من الصرف

قال ابن الحاجب :

" العجمة شرطها علمية في العجمية ، وتحرك الأوسط أو زيادة "