شرح الرضي على الكافية — الجزء ١، الصفحة ١٤٠

حكم أسماء القبائل والبلدان

29 - وهم قريش الأكرمون إذا انتموا *

طابوا فروعا في العلا وعروقا ( 1 )

ويصفونه ببنت ، نحو تميم بنت مر ، وقيس بنت عيلان .

وكذا قد يؤول اسم الام بالحي فيصفونه بابن نحو باهلة بن أعصر ، وباهلة امرأة ،

وقد يؤنث ما أسند إلى اسم الأب مع صرفه بتأويل حذف مضاف مؤنث ، نحو جاءتني

قريش مصروفا ، أي أولاد قريش قال الله تعالى : " كذبت ثمود المرسلين " ( 2 ) بصرف ثمود ،

على ما قرئ ، فيعتبر المضاف المحذوف ، كما في قوله تعالى : " وكم من قرية أهلكناها

فجاءها بأسنا بياتا أو هم قائلون " ( 3 ) .

ويجوز أن يكون صرف مثله لتأويله بالحي ، وتأنيث المسند لتأويله بالقبيلة ، فهو

مؤول بالمذكر والمؤنث باعتبار شيئين : الاسناد والصرف ولا منع فيه .

وأما نحو قولهم : قرأت هود ، فان جعلته اسم النبي صلى الله عليه وسلم ، على حذف

المضاف ، أي سورة هود ، فالصرف ، وان جعلته اسم السورة فترك الصرف ، لأنه

كماه وجور .

وأما أسماء الكلم المبنية في الأصل ، نحو : " ان " تنصب وترفع ، و : " ضرب " فعل

ماض ، فالأكثر الحكاية ، وان أعربتها فلك الصرف ، بتأويل اللفظ ، وتركه بتأويل

الكلمة واللفظة ( 4 ) ، ويجئ بسط القول فيها وفي أسماء حروف التهجي إذا سميت بها السور

أو غيرها في باب الاعلام ، إن شاء الله تعالى .

( 1 ) أورده شارحنا وتكلم عليه البغدادي واقتصر في شرحه على اشتقاق قريش وأرده له أمثله ولم ينسبه . ولم يستشهد به غير الرضى ممن اطلعت على كتبهم . وأما وجه الشاهد فيه فقد وضحه الشارح الرضى . ( 2 ) الآية 141 من سورة الشعراء . ( 3 ) الآية 4 من سورة الأعراف . ( 4 ) وعلى هذا جرى استعمال الرضى كما قلنا غير أنه يخلط بين الاستعمالين أحيانا .