شرح الرضي على الكافية — الجزء ١، الصفحة ١٣٢

التأنيث : أنواعه وأحكامه وشرط تأثيره

سواء كان مذكرا حقيقيا كحمزة ، أو مؤنثا حقيقيا ، كعزة ، أو ، لا هذا ولا ذاك ، كغرة ،

فالعلمية شرط تأثيره متحتما ، فلا يؤثر من دون العلمية بدليل نحو : امرأة قائمة ، وفي

قائمة الوصف الأصلي والتأنيث بالتاء ، فالخلل لم يجئ إلا من التأنيث ، لان شرط الوصف

وهو كونه وضعيا على ما ذكر المصنف حاصل ، وذلك الخلل ان وضع تاء التأنيث في

الأصل على العروض وعدم الثبات ، تقول في قائمة : قائم ، فلم يعتد بالعارض .

وإنما قلنا في الأصل ، لان أصل وضعها للفرق بين المذكر والمؤنث ولا تجئ لهذا المعنى

في الصفات والأسماء إلا غير لازمة للكلمة ، كضاربة ومضروبة وحسنة ، وامرأة ،

ورجلة ( 1 ) ، وحمارة .

وأما في غير هذا المعنى فقد تكون لازمة ، كما في حجارة ، وغرفة ، كما يجئ في

باب التأنيث .

ثم إن العلمية حيث كانت الكلمة من الكلمات العربية صيرتها مصونة عن النقصان ،

فتلزم التاء بسببها ، فتاء عائشة كراء جعفر ، صارت لازمة لا تحذف إلا في الترخيم كما

يحذف الحرف الأصلي .

وانما ذلك لان التسمية باللفظ وضع له ، وكل حرف وضعت الكلمة عليه لا ينفك

عن الكلمة ، فقولك : عائشة ، في الجنس ليس موضوعا مع التاء ، فإذا سميت به ، فقد

وضعته وضعا ثانيا مع التاء ، فصار التاء كلام الكلمة في هذا الوضع .

وأما ان كانت العلمية في غير الكلم العربية ، فربما تصرف العرب فيها بالنقص وتغيير

الحركة وقلب الحرف ، ان استثقلوها ، كما في جبرائيل وميكائيل ، وأرسطاطاليس ،

فقالوا : جبريل وجبرال وجبرين ، وميكال ، وأرسطو ، وأرسطاطاليس ونحو ذلك ، وذلك

لورودها على غير أوزان كلمهم الخفيفة وتركيب حروفها المناسبة مع عدم مبالاتهم بما ليس

من أوضاعهم ، ولذلك قالوا أعجمي فالعب به ما شئت .

( 1 ) ورد استعمال " رجلة " مؤنث رجل . في قوله : ( مزقوا جيب فتاتهم . لم يبالوا حرمة الرجلة ) .