الشرح الكبير — الجزء ١، الصفحة ٥٥٢

ذكر الاعتدال للمأموم

النبي صلى الله عليه وسلم إذا قال سمع الله لمن حمده قام حتى نقول قد أوهم ، ثم يسجد ويقعد بين السجدتين حتى

نقول قد أوهم وليست حالة سكوت فنعلم أنه عليه السلام كان يزيد على هذه الكلمات لكونها

لا تستغرق هذا القيام كله

( فصل ) وإذا رفع رأسه من الركوع فعطس فقال ربنا ولك الحمد ينوي بذلك للعطسة والرفع

فروي عنه لا يجزئه لأنه لم يخلصه للرفع ، قال شيخنا : والصحيح انه يجزئه لأنه ذكر لا تعتبر له النية

وقد اتى به فأجزئه كما لو قاله ذاهلا ويحمل قول احمد على الاستحباب لا على نفي الاجزاء حقيقة

( فصل ) وإذا أتى بقدر الاجزاء من الركوع فاعترضته علة منعته القيام سقط عنه الرفع لتعذره

ويسجد عن الركوع ، فإن زالت العلة قبل سجوده فعليه القيام ، وان زالت بعد سجوده إلى الأرض

سقط القيام لأن السجود قد صح وأجزأ فسقط ما قبله ، فإن قام من سجوده عالما بتحريم ذلك بطلت

صلاته لأنه زاد في الصلاة فعلا وإن كان جاهلا أو ناسيا لم تبطل ويعود إلى جلسة الفصل ويسجد للسهو

( فصل ) وان أراد الركوع فوقع إلى الأرض فإنه يقوم فيركع ، وكذلك أن ركع فسقط قبل

طمأنينة الركوع لأنه لم يأت بما يسقط الفرض ، فإن ركع فاطمأن ثم سقط فإنه يقوم منتصبا ولا يعيد