الشرح الكبير — الجزء ١، الصفحة ١١٠

غسل اليدين إلى المرفقين

لم أسمع في ذلك شيئا ، وقال الليث الختان للغلام ما بين سبع سنين إلى العشرة وروى مكحول وغيره

أن إبراهيم عليه السلام ختن إسحاق لسبعة أيام وإسماعيل لثلاث عشرة سنة ، وروي عن أبي جعفر أن

فاطمة عليها السلام كانت تختن ولدها يوم السابع ، قال ابن المنذر ليس في باب الختان خبر حتى يرجع إليه ولا

سنة تتبع والأشياء على الإباحة . قلت ولا يثبت في ذلك توقيت فمتى ختن قبل البلوغ كان مصيبا والله أعلم

( مسألة ) ( ويتيامن في سواكه وطهوره وانتعاله ودخوله المسجد ) لما روت عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم

كان يحب التيمن في تنعله وترجله وطهوره وفي شأنه كله . متفق عليه ، وعن أبي هريرة قال : قال رسول

الله صلى الله عليه وسلم " إذا انتعل أحدكم فليبدأ باليمنى ، وإذا خلع فليبدأ باليسرى " رواه الطبراني في المعجم الصغير

ولان عثمان وعليا وصفا وضوء النبي صلى الله عليه وسلم فبدأ باليمنى قبل اليسرى . رواه أبو داود

( مسألة ) ( وسنن الوضوء عشرة السواك ) لما روى أبو هريرة قال : قال رسول الله صلى الله

عليه وسلم " لولا أن أشق على أمتي لامرتهم مع كل وضوء بسواك " رواه الإمام أحمد ( والتسمية

وعنه أنها واجبة مع الذكر ) وجملته أن التسمية فيها روايتان ( إحداهما ) انها واجبة في طهارات

الحدث كلها الغسل والوضوء والتيمم وهذا اختيار أبي بكر ومذهب الحسن وإسحاق لما روى أن النبي

صلى الله عليه وسلم قال " لا وضوء لمن لا يذكر اسم الله عليه " رواه أبو داود والترمذي ورواه عن النبي صلى الله عليه وسلم

جماعة من أصحابه منهم أبو سعيد . قال أحمد حديث أبي سعيد أحسن حديث في الباب وهذا نفي

في نكرة يقتضي أن لا يصح وضوؤه بدون التسمية ( والثانية ) أنها سنة وهذا ظاهر المذهب ، قال