الشافي في الامامة — الجزء ١، الصفحة ٨٨

و ( الفتيا ) و ( العباسية ) و ( الإمامية ) و ( كتاب الرافضة والزيدية ) رأي من

التضاد واختلاف القول ما يدل على شك عظيم وإلحاد شديد ، وقلة تفكر

في الدين .

وليس لأحد أن يقول : إن الجاحظ لم يكن معتقدا لما في هذه الكتب

المختلفة ، وإنما حكى مقالات الناس وحجاجهم . وليس على الحاكي

جريرة ( 1 ) ، ولا يلزمه تبعة . لأن هذا القول إن قنع به الخصوم فليقنعوا

بمثله في الاعتذار ، فإن ابن الراوندي لم يقل في كتبه هذه التي شنع بها

عليه : إنني أعتقد المذاهب التي حكيتها ، وأذهب إلى صحتها . بل كان

يقول : قالت الدهرية ( 2 ) ، وقال الموحدون ، وقالت البراهمة ( 3 ) ، وقال مثبتو

الرسول ، فإن زالت التبعة عن الجاحظ في سب الصحابة والأئمة والشهادة

عليهم بالضلال ، والمروق ( 4 ) عن الدين بإخراجه كلامه مخرج الحكاية

فلتزولن أيضا التبعة عن ابن الراوندي بمثل ذلك .

( 1 ) الجريرة : الجناية . ( 2 ) الدهرية - بفتح الدال وتضم - القائلون ببقاء الدهر ولا يؤمنون بالحياة الأخرى قالوا وهم المشار إليهم بقوله تعالى : ( ما هي إلا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا إلا الدهر ) الجاثية 124 ، ويقال لهم المعطلة أيضا والتعطيل مذهب قوم من العرب بعضهم أنكر الخالق والبعث والإعادة فجعلوا الجامع لهم الطبع والمهلك لهم الدهر ، وبعضهم اعترف بالخالق - جلت قدرته - وأنكر البعث ( أنظر شرح نهج البلاغة 1 / 118 ) . ( 3 ) البراهمة قوم لا يجوزون على الله بعثة الرسل . ( 4 ) المروق : الخروج ، ومنه سميت الخوارج مارقة لقوله صلى الله عليه وآله " يمرقون من الذين كما يمرق السهم من الرمية " .