الشافي في الامامة — الجزء ١، الصفحة ٨٥

في مثله ، وجملة الأمر إن المذاهب يجب أن تؤخذ من أفواه قائليها .

وأصحابهم المختصين بهم ومن هو مأمون في الحكاية عنهم ، ولا يرجع فيها

إلى دعاوى الخصوم فإنه إن يرجع إلى ذلك في المذهب اتسع الخرق ، وجل

الخطب ، ولم نثق بحكاية في مذهب ولا استناد مقالة .

ولو كان يذهب هشام إلى ما يدعونه من التجسم يوجب أن يعلم

ذلك ويزول اللبس فيه كما يعلم قول الخوارزمي وأصحابه بذلك ، ولا

نجد له دافعا كما ولا نجد لمقالة الخوارزمي دافعا .

ومما يدل على براءة هشام من هذا القرف ( 1 ) ورميه على هذا المعنى

الذي يدعونه ما روي عن الصادق عليه السلام في قوله : " لا تزال يا

هشام مؤيدا بروح القدس ما نصرتنا بلسانك " وقوله عليه السلام حين

دخل عليه وعنده مشائخ الشيعة فرفعه على جماعتهم ، وأجلسه إلى جانبه

في المجلس وهو إذ ذاك حديث السن : " هذا ناصرنا بقلبه ويده

ولسانه " .

وقوله عليه السلام : " هشام بن الحكم رائد حقنا ، وسايق قولنا ،

المؤيد لصدقنا ، والدافع لباطل أعدائنا ، من تبعه وتبع أمره تبعنا . ومن

خالفه وألحد فيه فقد عادانا وألحد فينا " .

وأنه عليه السلام كان يرشد في باب النظر والحجاج ، ويحث الناس

( 1 ) القرف : التهمة ويقال قرف فلان فلانا وقع فيه .