الشافي في الامامة — الجزء ١، الصفحة ٨

إذ ما سل سيف في الاسلام على قاعدة دينية في كل زمان مثل ما سل على

الإمامة في كل زمان " ( 1 ) فلا غرابة إذن إذا كثر حولها الكلام ، وتصاولت

فيها الأقلام ، وأفرد فيها عشرات بل مئات الكتب .

وقد كان القاضي عبد الجبار بن أحمد بن عبد الجبار الهمداني : ممن

جرى في هذا المضمار ، وخاض الغمرات في هذا الموضوع فأملى كتابه

" المغني في التوحيد والعدل " في عشرين جزء ، وجعل الجزء العشرين منه

خاصا في الإمامة .

وكان القاضي في أول أمره أشعري الأصول شافعي الفروع ، ثم

تأثر بمن حضر عندهم من علماء المعتزلة فتحول إلى الاعتزال ، ومن جملة

من أخذ عنهم إسحق بن عياش المعتزلي المتوفي سنة 336 وكان ابن عياش

هذا من معتزلة البصرة من تلاميذ أبي هاشم الجبائي المتوفى سنة 321 .

ثم انتقل القاضي إلى بغداد وحضر مجلس أبي عبد الله الحسين بن

علي البصري المتوفى سنة 446 مدة من الزمن فكان من أبرز تلامذته ، حتى لمع

نجمه ، وطار صيته فاستدعاه الصاحب أبو القاسم إسماعيل بن عباد وزير

فخر الدولة البويهي إلى الري وكان الصاحب واحد زمانه علما وفضلا

وتدبيرا وجودة رأي ، وكرما ، عالما بأنواع العلوم عارفا بالكتب وموادها ،

ورسائله مشهورة مدونة ، وجمع من الكتب ما لم يجمعها غيره حتى أنه كان

يحتاج في نقلها إلى أربعمائة جمل ( 2 ) .

وكان الصاحب سمح الكف ، وفير العطاء حتى روي أن عطاياه

للعلماء والأدباء والأشراف - يعني ذرية الرسول صلى الله عليه وآله وسلم -

( 1 ) الملل والنحل 1 / 27 . ( 2 ) الكامل لابن الأثير 9 / 110 ، وانظر وفيات الأعيان 1 / 231 .