الشافي في الامامة — الجزء ١، الصفحة ٦٠

وإن كنت مدعي علم الاكتساب ( 1 ) فبين طريقه ، . . . ( 2 ) " فقد بينا

ما الذي يعلم ضرورة من هذا الباب ، وما الذي يعلم اكتسابا ونبهنا

عليه ، وجملته : أن المعلوم ضرورة من أن الناس لا يجوز أن يكون حالهم

عند وجود الرؤساء المطاعين وانبساط أيديهم ( 3 ) ، ونفوذ أوامرهم

ونواهيهم ، وتمكنهم من الحل والعقد ، والقبض والبسط ، والاحسان

والإساءة كحالهم إذا لم يكونوا ، في الصلاح والفساد ، وإنما المشتبه الذي

يرجع فيه إلى طريقة الاستدلال هل هو هذه حالهم عند كل رئيس ؟ ! أو هو

أمر يجوز اختصاصه ببعض الرؤساء دون بعض ؟ وهل غير الإمام يقوم

مقام الإمام في ذلك أو ممن لا ينوب منابه فيه ، ؟ وهل هذه الحاجة

مستمرة لازمة ، أو هي منقطعة يجوز ارتفاعها ؟ ، فهذه الوجوه وما قاربها

هي التي يمكن أن يقع الاختلاف فيها ، وتبين الدليل الصحيح منها ( 4 ) .

فأما ما قدمناه فلا طريق إليه من جهة الاستدلال لأنه في حيز

الضرورات ، وما هو معلوم بالعادات ، وقد قدمنا أن من حمل نفسه على

دفعه لم ينفصل ممن دفعه عما نعتقده في جميع العادات وغيرها .

وكيف لا يكون ما ذكرناه مستقرا في العقول ، معلوما لسائر العقلاء

ونحن نجد جميع حكماء الأمم يحضون ( 5 ) عليه ، ويوصون به ، ويحذرون

( 1 ) ما يحصل عليه بطلب وتعلم . ( 2 ) المغني 20 ق / 281 وفيه " فبين طريقته " . ( 3 ) انبساط اليد : انطلاقها ، وهو كناية عن التمكن من التصرف في الأمور . ( 4 ) في الأصل " ونبين بالدليل الصحيح منها " . ( 5 ) حضه على كذا : حرضه وحثه .