السيرة النبوية — الجزء ١، الصفحة ٣٧

قصة أبرهة مكة ليخرب الكعبة ، وعاقبته

( ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل . ألم يجعل كيدهم في تضليل . وأرسل

عليهم طيرا أبابيل ترميهم بحجارة من سجيل . فجعلهم كعصف مأكول ) .

ثم شرع ابن إسحاق وابن هشام يتكلمان على تفسير هذه السورة والتي بعدها .

وقد بسطنا القول في ذلك في كتابنا التفسير بما فيه كفاية إن شاء الله تعالى ، وله

الحمد والمنة .

قال ابن هشام : الأبابيل : الجماعات ، ولم تتكلم لها العرب بواحد علمناه .

قال : وأما السجيل فأخبرني يونس النحوي وأبو عبيدة أنه عند العرب

الشديد الصلب .

قال : وزعم بعض المفسرين أنهما كلمتان بالفارسية جعلتهما العرب كلمة واحدة ، وأنها

سنج وجل فالسنج : الحجر ، والجل : الطين . يقول الحجارة من هذين الجنسين الحجر

والطين . قال : والعصف : ورق الزرع الذي لم يقصب .

وقال الكسائي ( 1 ) : سمعت بعض النحويين يقول واحد الأبابيل إبيل .

وقال كثيرون من السلف : الأبابيل : الفرق من الطير التي يتبع بعضها بعضا من

ههنا وههنا .

وعن ابن عباس : كان لها خراطيم كخراطيم الطير وأكف كأكف الكلاب .

وعن عكرمة كانت رؤوسها كرؤوس السباع خرجت عليهم من البحر

وكانت خضرا .

وقال عبيد بن عمير : كانت سودا بحرية ، في مناقيرها وأكفها الحجارة .

وعن ابن عباس : كانت أشكالها كعنقاء مغرب . وعن ابن عباس كان أصغر

( 1 ) من هنا ليس عن ابن هشام .