السيرة النبوية — الجزء ١، الصفحة ٢٤٥

خروجه مع عمه أبي طالب وقصته مع بحيرى

عنده من صفته ، حتى إذا فرغ القوم من طعامهم وتفرقوا قام إليه بحيرى وقال له : يا غلام :

أسألك بحق اللات والعزى إلا أخبرتني عما أسألك عنه .

وإنما قال له بحيرى ذلك لأنه سمع قومه يحلفون بهما .

فزعموا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له : لا تسألني باللات والعزى شيئا ،

فوالله ما أبغضت شيئا قط بغضهما . فقال له بحيرى : فبالله إلا ما أخبرتني عما أسألك عنه ؟

فقال له : سلني عما بدا لك .

فجعل يسأله عن أشياء من حاله من نومه وهيئته وأموره ، فجعل رسول الله صلى الله

عليه وسلم يخبره . فوافق ذلك ما عند بحيرى من صفته .

ثم نظر إلى ظهره فرأى خاتم النبوة بين كتفيه موضعه من صفته التي عنده .

فلما فرغ أقبل على عمه أبى طالب فقال : ما هذا الغلام منك ؟ قال : ابني .

قال بحيرى : ما هو بابنك ، وما ينبغي لهذا الغلام أن يكون أبوه حيا .

قال : فإنه ابن أخي . قال فما فعل أبوه ؟ قال : مات وأمه حبلى به .

قال : صدقت ، ارجع بابن أخيك إلى بلده واحذر عليه اليهود ، فوالله لئن رأوه

وعرفوا منه ما عرفت ليبغنه شرا ، فإنه كائن لابن أخيك هذا شأن عظيم فأسرع به

إلى بلاده .

فخرج به عمه أبو طالب سريعا حتى أقدمه مكة حين فرغ من تجارته بالشام .

قال ابن إسحاق : فزعموا فيما روى الناس أن زريرا ، وتماما ودريسا ( 1 ) - وهم نفر

من أهل الكتاب - قد كانوا رأوا [ من ( 2 ) ] رسول الله صلى الله عليه وسلم مثلما رأى بحيرى

في ذلك السفر الذي كان فيه مع عمه أبى طالب ، فأرادوه فردهم عنه بحيرى ، فذكرهم الله

وما يجدون في الكتاب من ذكره وصفته ، وأنهم [ إن ( 2 ) ] أجمعوا لما أردوا به لم يخلصوا

( 1 ) محرفة بالأصل : تماما ودريسما . وما أثبته من ابن هشام . ( 2 ) سقطت من الأصل .