السيرة النبوية — الجزء ١، الصفحة ٤

الخلاف في نسبة قضاعة

الخلاف في نسبة قضاعة

قال : خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم على قوم من أسلم يتناضلون بالسيوف فقال :

" ارموا بني إسماعيل وأنا مع بني فلان " لاحد الفريقين ، فأمسكوا بأيديهم ، فقال :

مالكم ؟ قالوا : وكيف نرمي وأنت مع بني فلان ، فقال : " ارموا وأنا

معكم كلكم ( 1 ) " .

تفرد به البخاري . وفى بعض ألفاظه : " ارموا بني إسماعيل فإن أباكم كان

راميا ، ارموا وأنا مع ابن الأدرع " فأمسك القوم فقال ارموا وأنا معكم كلكم .

قال البخاري : وأسلم ( 2 ) بن أفصى بن حارثة بن عمرو بن عامر من خزاعة . يعنى :

وخزاعة فرقة ممن كان تمزق من قبائل سبأ حين أرسل الله عليهم سيل العرم . كما سيأتي

بيانه . وكانت الأوس والخزرج منهم ، وقد قال لهم عليه الصلاة والسلام : " ارموا بني إسماعيل " فدل على أنهم من سلالته . وتأوله آخرون على أن المراد بذلك جنس العرب ،

لكنه تأويل بعيد إذ هو خلاف الظاهر بلا دليل .

لكن الجمهور على أن العرب القحطانية من عرب اليمن وغيرهم ليسوا من

سلالة إسماعيل .

وعندهم أن جميع العرب ينقسمون إلى قسمين : قحطانية وعدنانية . فالقحطانية

شعبان : سبأ وحضرموت . والعدنانية شعبان أيضا : ربيعة ومضر ، ابنا نزار بن معد

بن عدنان ، والشعب الخامس وهم قضاعة مختلف فيهم ، فقيل إنهم عدنانيون قال ابن عبد

البر : وعليه الأكثرون . ويروى هذا عن ابن عباس وابن عمر وجبير بن مطعم ، وهو

اختيار الزبير بن بكار وعمه مصعب الزبيري وابن هشام . وقد ورد في حديث :

" قضاعة بن معد " ولكنه لا يصح . قاله ابن عبد البر وغيره .

( 1 ) صحيح البخاري ج 2 ص 133 . ( 2 ) البخاري : ومنهم أسلم .