السيرة النبوية — الجزء ١، الصفحة ١٠٨

ذكر حاتم الطائي - أحاديث في أمر حاتم

عن سماك به . وقال : " إن أباك أراد أمرا فأدركه " يعنى الذكر . وهكذا رواه أبو القاسم

البغوي ، عن علي بن الجعد ، عن شعبة به سواء .

وقد ثبت في الصحيح في الثلاثة الذين تسعر بهم جهنم ، منهم الرجل الذي ينفق ليقال

إنه كريم ، فيكون جزاؤه أن يقال ذلك في الدنيا ، وكذا في العالم والمجاهد . وفي الحديث

الآخر في الصحيح أنهم سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن عبد الله بن جدعان

ابن عمرو بن كعب بن سعد بن تميم بن مرة فقالوا له : كان يقرى الضيف ويعتق

ويتصدق ، فهل ينفعه ذلك ؟ فقال : " إنه لم يقل يوما من الدهر رب اغفر لي خطيئتي

يوم الدين " هذا وقد كان من الأجواد المشهورين أيضا المطعمين في السنين الممحلة

والأوقات المرملة .

وقال الحافظ أبو بكر البيهقي : أنبأنا أبو عبد الله الحافظ ، حدثني أبو بكر محمد بن

عبد الله بن يوسف العماني ، حدثنا أبو سعيد عبيد بن كثير بن عبد الواحد الكوفي ،

حدثنا ضرار بن صرد ، حدثنا عاصم بن حميد ، عن أبي حمزة الثمالي ، عن عبد الرحمن بن

جندب ، عن كميل بن زياد النخعي ، قال قال علي بن أبي طالب : " يا سبحان الله ! ما أزهد

كثيرا من الناس في خير ! عجبا لرجل يجيئه أخوه المسلم في حاجة فلا يرى نفسه للخير أهلا ،

فلو كان لا يرجو ثوابا ولا يخشى عقابا لكان ينبغي له أن يسارع في مكارم الأخلاق فإنها

تدل على سبيل النجاح .

فقام إليه رجل وقال : فداك أبي وأمي يا أمير المؤمنين أسمعته من رسول الله صلى الله

عليه وسلم ؟ قال نعم ! وما هو خير منه ، لما أتى بسبايا طيئ وقعت جارية حمراء لعسا زلفاء

عيطاء ( 1 ) شماء الانف ، معتدلة القامة والهامة درماء الكعبين خدلجة الساقين ( 2 ) ، لفاء

الفخذين ، خميصة الخصرين ، ضامرة الكشحين ، مصقولة المتنين .

( 1 ) اللعساء : الجارية في لونها أدنى سواد مشربة من الحمرة . والزلفاء : الملساء والعيطاء : طويلة العنق . ( 2 ) الدرماء : التي لا تستبين كعوبها . والخدلجة : الممتلئة