الألباني وشذوذه وأخطاؤه — الصفحة ٨٤

أفهذا كما ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يخلط

التمر والزهر فقال البيهقي : في هذا الحديث ما دل . . . على

أنه يستحب ترك الخليطين وإن لم يسكر ( 8 / 308 ) .

وكما ورد النهي عن الشرب في السقاء . فقال النووي :

اتفقوا أن النهي هذا للتنزيه لا للتحريم ( وإن نوزع فيه

النووي )

وكما ورد النهي عن الشرب في نفس واحد ، فقال ابن

حجر : إن النهي عنه للتنزيه ( الفتح 75 / 10 ) .

وكما ورد النهي عن الشرب قائما رواه مسلم ، فقال

المازري ذهب الجمهور إلى الجواز ( يعني أن النهي ليس

للتحريم ) ( الفتح 10 / 66 ) .

وثمرة الخلاف تظهر إذا شرب أحد القليل غير المسكر

فنقول إنه لا يحد لأنه لم يشرب مسكرا ، ويلزم المخالفين أن

يحدوه لأنه عندهم شرب مسكرا .

رقم الايداع لدى مديرية المكتبات والوثائق الوطنية ( 426 ) / 8 / 1983 )