الألباني وشذوذه وأخطاؤه — الصفحة ٧٦

برهان ولم يسبقه أحد بهذا الجرح ، وليس عند البيهقي ما

يتمسك به إلا قول الدارقطني : إنه ضعيف الحديث ، ولا

يخفى على من له أدنى إلمام بهذا العلم أنه جرح مردود لإبهامه ،

والبيهقي لا يخفى عليه من هذا شئ ، ولكن حمله جموده على

تقليد الشافعي ثم تعصبه للرأي الذي ارتأه أصحاب الحديث

من غير روية صادقة ولا تفكير بالغ ، ولكونه ميدانا فسيحا

ومجالا واسعا للتهجم على أصحاب الرأي - ولولا ذلك ، واتقى

الله لروعة التقوى عن رمي مسلم من أصحاب العلم بسرقة

الحديث بلا حجة - مع أن أستاذ أساتذته في كل شئ استحيى

عن ذلك ، ولم يقدر إلا أن يجرحه جرحا مبهما .

والعلم مع التقوى هو الذي حمل البخاري على أنه لم يزد

في حديث يحيى بن اليمان على قوله : لم يصح عن النبي صلى الله

عليه وسلم هذا وهذا أيضا من جهله وإسرافه ، فإن يزيد بن

أبي زياد حسن الحديث صرح به الهيثمي . وقال الترمذي

في حديث له : حسن صحيح .

وفي يد هذا اختلف النقاد فيه فضعفه ابن معين وقال

أحمد : ليس بالحافظ ، ووثقه آخرون ، فقال أحمد بن صالح

المصري : هو ثقة ، ولا يعجبني قول من تكلف فيه ، وقال

يعقوب بن سفيان : ويزيد وإن كان يتكلمون فيه لتغيره فهو

على العدالة والثقة ، وإن لم يكن مثل الحكم ومنصور ، وقال

ابن سعد كان ثقة في إلا أنه اختلط في آخر عمره فجاء

بالعجائب ، وذكره مسلم فيمن يشمله اسم الستر والصدق

وتعاطي العلم . فمثله يحسن حديثه ، وقال الألباني : إن