الألباني وشذوذه وأخطاؤه — الصفحة ٧١

أبو حنيفة أن الذي لا يسكر حلال وأما ما أسكر فهو حرام يحد

شاربه ، ووجه قوله هذا إن النبي صلى الله عليه وسلم أتى

بشراب فأدناه من فيه فقطب فرده ، فقال رجل : يا رسول الله

أحرام هو ؟ فرد الشراب ثم دعا بماء فصبه عليه مرتين أو

ثلاثا بالماء ، وفي رواية عن عبد الملك بن نافع قال : سألت

ابن عمر فقلت : إن أهلنا ينبذون نبيذا في سقاء لو أنهكته

لأخذ في ، فقال ابن عمر : إنما البغي على من أراد البغي

شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم عند هذا الركن وأتاه

رجل بقدح من نبيذ - ثم ذكر مثل الحديث السابق ، إلا أنه

قال : فاكسروها بالماء - فهذا الحديث يلوح أن النبيذ المذكور

كان من الشدة بحيث لو أكثر منه لأسكر فلم يحرمه النبي صلى

الله عليه وسلم بل كسر شدتها بالماء مرتين أو ثلاثا .

ولو لم يكن يخاف من الاكثار منه الاسكار لما رده النبي

صلى الله عليه وسلم ، ولو كان مسكرا بالفعل لما دعا به ثانيا ،

ولما سكت عن تحريمه ولم يكسر شدته بالماء لأن المسكر لا يحل

بإلقاء الماء عليه .

فإن قيل إن الحديث ضعيف لأن في إسناده عبد الملك بن

نافع - ويقال فيه عبد الملك بن أخي القعقاع أيضا - وهو

مجهول كما في التقريب .

قلت في قول الحافظ هذا اعتساف عن طريق الإنصاف ،

وعدول عن الحق والصواب ، فإن الحافظ نفسه قد أقر في

تهذيبه إن عبد الملك روى عنه إسماعيل بن أبي خالد ، وأبو

إسحاق الشيباني ، والعوام بن حوشب ، وحصين بن عبد

الرحمن ، وقرة العجلي ، وليث بن أبي سليم - فهؤلاء ستة ،