الألباني وشذوذه وأخطاؤه — الصفحة ٥٦

خرق الاجماع

هذا وقد وقع الاجماع على تحليل الذهب للنساء والألباني

يعترف بأن البيهقي نقله ، وكذا غيره ، منهم الحافظ بن

حجر ، لكنه يدعي أن الحافظ كأنه يشير لعدم ثبوته ، ويستدل

على ذلك بصيغة ( نقل ) وقد أثبتنا فيما مضى أن مثل هذا

الاستدلال مردود ، وأوضحنا فساد ما زعمه الألباني من دلالة

صيغة المجهول على الضعف .

وجدير بنا الآن أن ننبه الألباني على خطأين له ، الأول

أن نسبة الاجماع إلى الحافظ خطأ ، صدر منه لقصور فهمه ، ،

وإنما الناقل أو الحاكي للنقل هو الشيخ تقي الدين بن دقيق

العيد .

والثاني أن ابن حجر ذكر - بعد نقل كلام ابن دقيق

العيد - حديث عائشة المرفوع الدال على إباحة تحلى النساء

بالذهب ، وهذا مما يدعم الاجماع المنقول ، فدعوى الألباني

أن الحافظ كأنه يشير لعدم ثبوته خطأ ، والصواب أنه يعضد

نقل الاجماع ويقويه .

ثم إن الألباني قد أزاح هنا الستار عن وجهه ، فانكشف

بعض ما كان يخفيه من مسايرته المعتزلة ، ومعاداته لأهل

السنة والجماعة ، فإنه ادعى إن غير الاجماع المعلوم من الذين

بالضرورة مما لا يمكن تصوره فضلا عن وقوعه ، والواقع أن

المسودة التي تتابع على تصنيفها ثلاثة من أئمة آل تيمية