الألباني وشذوذه وأخطاؤه — الصفحة ٤٥

تمتنع الملائكة من دخول المكان التي تكون فيه باقية على هيئتها

مرتفعة غير ممتهنة - فإما لو كانت ممتهنة لكنها غيرت عن

هيئتها ، إما بقطعها من نصفها ، أو بقطع رأسها فلا امتناع )

( وذكر الحافظ بعد ذلك جمعا آخر عن القرطبي ثم قال ) وهو

جمع حسن ، ولكن الجمع الذي دل عليه حديث أبي هريرة أولى

منه ( الفتح ج 10 ص 303 ) .

وأما تقوية الألباني رأيه الفاسد بلفظ حديث أبي هريرة

من رواية يونس بن أبي إسحاق عن مجاهد ، عند أحمد ،

فيدفعه لفظ أبي بكر بن عياش عن أبي إسحاق عن مجاهد عند

النسائي ، وقد سبق منا ذكر مر حجاته ، وإن احتال الألباني

لتضعيف حديث ابن عباس بادعاء سوء حفظه وباختلاط أبي

إسحاق ، فيونس كانت فيه غفلة شديده ، وكانت فيه سخنة ،

قاله يحيى القطان ، وقال أحمد : في حديثه زيادة على حديث

الناس ، وقال أيضا حديثه مضطرب ، وقال أبو أحمد الحاكم :

ربما وهم في روايته ، فقوله في الحديث فاقطعوا رؤوسها

فاجعلوها بساطا ، من أوهامه ، والصواب ما رواه أبو إسحاق

( إما أن تقطع رؤوسها أو تجعل بسطا توطأ ) .

، ومما يؤيد ما ذهبنا إليه أن البخاري ترجم بابا في صحيحه

بقوله : باب ما وطئ من التصاوير ، واستدل للترجمة بقول

عائشة : فجعلنا وسادة أو وسادتين ، وظاهر أنه لا يعني

بالتصاوير إلا ما كانت باقية على هيئاتها ، لأن الصور المقطوعة

مفروغ عن بيان حكمها .