الألباني وشذوذه وأخطاؤه — الصفحة ٢٩

ولفظه ثم يركع ما قضى له - ومن ذلك حديث أبي ذر ولفظه :

فيركع إن بدا له ، وكذا في حديث أبي أيوب وأبي سعيد عند

أحمد - وفي حديث نبيشة الهذلي عند أجمد ( فإن لم يجد

الإمام خرج صلى ما بدا له ) - وفي حديث أبي هريرة عند

البغوي ( فصلى ما قدر له ثم ينصت ) - وفي حديث أبي سعيد

وأبي هريرة عنده ( ثم ركع ما شاء الله أن يركع وانصت إذا

خرج الإمام ) ، ففي هذه الأحاديث كلها ندب النبي صلى الله

عليه وسلم إلى الصلاة قبل الجمعة غير أنه صلى الله عليه وسلم

لم يعزمها عليهم ولم يعين عدد ركعاتها ، في هذه الأحاديث .

18 - ومن قصور علمه وفضوح جهله إنه ذكر في الصحيحة

حديث عمران بن حصين برواية الرامهرمزي ، وفي آخره بيان

يزيد بن هارون لمجمل الحديث ظنا منه لا رواية - فسمى

الألباني هذا البيان والتفسير من " زيادة " فقال ( وإنما أوردته

من أجل هذه الزيادة ) ( 3 / 138 ) وكذا يسميه زيادة في قوله

( بيد أن هذه الزيادة معروفة وثابتة . الخ ) ولم يفطن المسكين

إن مثل هذا البيان من مزعومات الراوي لا يسمى زيادة وإنما

يسمى بالزيادة ما يزيده الراوي على غيره من الرواة في نفس

الحديث رواية لا رأيا .

وكذلك من دلائل جهله قوله : ( عمران بن حصين عند

أحمد من طرق أخرى عن حماد بن سلمة به دون الزيادة ) .

أقول : لما كانت هذه ( الزيادة ) من قول يزيد نفسه ، والذي

رواه أحمد هو من طرق أخرى ( غير طريق يزيد ) فأي حاجة