الألباني وشذوذه وأخطاؤه — الصفحة ١٧

لا وجه عندي لتمريضه ، ( ص 75 ) ، ويورد حديثا آخر بهذه

الصيغة وهو حسن ، انظر ( ص 51 ) .

12 - ومن شواهد جنفه وجروه عن العدل والحق ،

تعاميه عنه أنه لما حاول أن يضعف حديث الهيثم بن حنش

في قول ابن عمر يا محمد ، حين خدرت رجله ، حكى عنه

الخطيب البغدادي أنه قال : الهيثم هذا مجهول ، واقتصر على

هذه الحكاية ، فموه بذلك أن الهيثم لم يذكره إلا الخطيب ،

ولا يعلم عنه شئ سوى هذا ، والواقع أن الهيثم ذكره

البخاري في تاريخه ، وابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ،

وكلاهما صرح أن سلمة بن كهيل أيضا روى عنه فزالت جهالة

الهيثم ، وتحقق جهل الخطيب بذلك ، وكلا المرجعين بمرأى

من الألباني لأنه لم يعرف ما قاله الخطيب إلا بدلالة الشيخ

المعلمي الذي نقل قول الخطيب في تعليقه على تاريخ البخاري ،

فلم يقم هذا الكفور بواجب شكره ، لأنه لو فعل هذا لظهر

ما هو بصدد إخفائه من ذكر البخاري الهيثم وارتفاع جهالته ،

فإن كان هذا الصنيع هو الذي يدعو إليه الألباني من اتباع

السنة الصحيحة فعلى هذا الاتباع السلام .

13 - ومن جنفه أو جهله أيضا أنه أعل هذا الحديث

بدعوى اختلاط أبي إسحاق السبيعي ، ولم يدر أو درى فكتم

أن الحديث رواه سفيان الثوري أيضا ، وهو من الذين حملوا

العلم عن أبي إسحاق قبل الاختلاط ، كما صرح به ابن حجر

في المقدمة ، وأما دعوى الاضطراب فمردودة بأنه لا يستبعد

أن يكون أبو إسحاق سمعه من الهيثم وأبي شعبة وعبد الرحمن