الألباني وشذوذه وأخطاؤه — الصفحة ١١

الألباني في إسناد حديث رواه ابن حبان وفيه عاصم بن عمر

وهو ضعيف جدا ، لكن وقع في المطبوعة من الموارد ( عاصم

ابن محمد ) تحريفا من أحد النساخ ولم يتنبه له المعلمي ،

ولا عبد الرزاق حمزة ، ولا الألباني ، والحديث أفرجه

البزار عن الزعفراني الذي رواه ابن حبان من جهته بعين

إسناد ابن حبان وفيه عاصم بن عمر كما في مجمع الزوائد ،

وكذا في زوائد البزار ، وعاصم بن عمر قال البخاري فيه :

منكر الحديث ، وقال ابن حبان منكر الحديث جدا ، وقال

الترمذي متروك وقال مرة ليس بثقة ، وقد حاباه بعضهم

فخفف من ضعفه ، والحال أن الذي يقول فيه البخاري :

منكر الحديث ، لا تحل الرواية عنه حكاه الألباني نفسه عن

البخاري في ( ضعيفته 5 / 118 ) .

وتوثيق ابن حبان لا يعبأ به عند الألباني فقد لينه مرارا ،

لا سيما وقد ذكر ابن حبان في الضعفاء أيضا ، فأتساءل :

أهذا هي القاعدة المتبعة التي قعدها المحدثون ، وهذا هو

نهجهم في التصحيح والتضعيف الذي يدعو إلى سلوكه واختياره

الألباني أم صنيع الألباني في تلعبه بالأحاديث يشبه صنيع

الولدان يتلاعبون بكرات القدم .

8 - ذكر في ( حجاب المرأة المسلمة ) حديثا لبريدة فقال :

شريك سئ الحفظ لكنه قد توبع فذكر حديثا لعلي بن أبي

طالب بمعناه - وهذا يدل على أنه لا يعرف الفرق بين المتابع

والشاهد - وكذلك لا يعرف الألباني الفرق بين الطريقين ،

و ( الحديثين ، ولذا يقول ( الحديث حسن بهذين الطريقين ،

فأسألك هل حديث بريدة وعلى حديثان ، أو هي ! لا طريقان