شرح فصوص الحكم — الصفحة ٢٥٧

أقول ، لعل المراد من التوسط هو التوسط لان الموت الإرادي لا يكون

كالموت الطبيعي وفي مرتبته بل يكون بحسب المرتبة فوق ذلك ، ولا يكون كالفناء

في الله وفي مرتبته بل يكون بحسب المرتبة دون ذلك .

قال صدر المتألهين في المفاتيح في المشهد السادس من المفتاح التاسع عشر :

( لفظ القيامة مشتركة الدلالة عند أهله : فيطلق على هذا اليوم المعين ويسمى

القيامة الكبرى ، ويطلق على يوم الموت الطبيعي المشخص ويقال له القيامة

الصغرى لقوله ( ص ) : ( من مات وقد قامت قيامته ) ، ويطلق على فناء الكل

بالمحو والطمس من الله ، ويقال له القيامة العظمى حيث لا يبقى أحد الا الحي

القيوم لقوله تعالى : ( لمن الملك اليوم لله الواحد القهار ) ، ويسمى بالطامة

الكبرى ) .

قوله : ويسمى بالقيامة الكبرى . . . أي ، هذه القيامة الموعودة للكل ، فكان

اقسام الساعة خمسة : الأول ، ما هو في كل ساعة وآن . الثاني ، ما هو الموت

الطبيعي . الثالث ، ما هو موعود منتظر . الرابع ، ما هو بالموت الإرادي .

الخامس ، ما هو بالفناء للعارفين .

قوله : من حيث ربوبيتها . . . أي ، ربوبية الذات لذلك الظهور وكون

المظهر مظهر الذات .

قوله : حولها . . . ط گ‍ ، ص 43 أي ، حول الروح الأعظم .

قوله : وكما أن له . . . أي ، للروح الأعظم .

قوله : وغير ذلك . . . من النفس المنطبعة والهيولا الكلية والجسم الكلى .

قوله : اما لكونه سرا . . . أي ، كون الروح الأعظم سرا .

قوله : وتقيده . . . إشارة إلى المعنى الجنس ومن هذا قولهم : عقل لسان

فلان إذا حبس ومنع من الكلام . ومنه عقلت البعير .

قوله : بسدنتها . . . أي ، بسبب خدامها .

قوله : وهذه المرتبة . . . أي ، اللوامة .

قوله : الملتقى العالمين . . . أي ، الظاهر والباطن .