شرح فصوص الحكم — الصفحة ٢٥٤

قوله : لا يصح لها ذلك . . . أي ، لا يصح لتلك الحقيقة تلك الإفاضة أصالة .

قوله : في نفسها . . . أي ، ليتصرف في نفسها وبشريتها . ( لأنها ) أي النفس

والبشرية من العالم .

قوله : لا ينافي ما ذكر . . . من الربوبية .

قوله : ليحيط . . . علة للتنزل إلى عالم السفل .

قوله : فنزوله أيضا كما له . . . وهو الإحاطة بخواص العالم الظاهر التي

تحصل من التنزل .

قوله : اللايق به . . . أي ، اللايق بذلك الكمال .

قوله : كل من الناس . . . ط گ‍ ، ص 40 فاعل لقوله : ( يتصف ) .

قوله : وظهور تلك الحقيقة . . . أي ، حقيقة المحمدية ( ص ) بتمام كمالاتها

أولا أي دفعة واحدة لا يمكن .

قوله : وهي صور الأنبياء . . . أي ، الصور الخاصة هي الصور الأنبياء .

قوله : لظهور كل منهم . . . تعليل لقوله ( فظهرت تلك الحقيقة ) .

قوله : من الدين . . . الدين وضع إلهي سائق لذوي العقول باختيارهم

المحمود إلى الخير بالذات .

قوله : قبل تحققه بالمقام القطبي . . . أي ، قبل تحقق موسى ( ع ) بالمقام

القطبي .

قوله : لظهور خاتم الأولياء . . . وهو باعتقاد الشيخ عيسى ( ع ) وهو الخاتم

للولاية المطلقة ( 139 ) .

قال مولانا الملا محسن في عين اليقين : ( لكل من النبوة والولاية اعتباران :

الاطلاق ، واعتبار التقييد ، أي العام والخاص .

والنبوة المطلقة هي النبوة الحقيقية الحاصلة من الأزل الباقية إلى الأبد ،

وهو اطلاع النبي المخصوص بها على استعداد جميع الموجودات بحسب ذواتها

ومهياتها ، واعطاء كل ذي حق حقه الذي يطلبه لسان استعداده من حيث الانباء

الذاتي والتعليم الحقيقي الأزلي المسمى بالربوبية العظمى . وصاحب هذا المقام

( 139 ) - وهو باعتقاد الشيخ ، علي بن أبي طالب . لان الشيخ صرح في الفتوحات بأنه ( ع ) أقرب الناس إلى رسول الله ( ص ) وسر الأنبياء والأولياء أجمعين . وهو المهدى أو على . عليهما السلام ، على مذاق الشيخ بناءا على ما في خاتم العرفاء ميرزا محمد رضا قمشى . وقد حققنا هذه العويصة في شرحنا على هذه المقدمة . فالمصير إلى ما حققه أستاذ مشايخنا العظام خاتم العرفا الميرزا محمد رضا الأصفهاني ، في حواشيه على الفص الشيثي .