شرح فصوص الحكم — الصفحة ١٣٩

بالقوة فيها وصار مرآة للتجلي الإلهي ، يسمى بالقلب . وهو المجمع بين البحرين

وملتقى للعالمين ، لذلك وسع الحق وصار عرش الله كما جاء في الخبر الصحيح : ( لا

يسعني ارضى ولا سمائي ويسعني قلب عبدي

المؤمن التقى النقي ) و ( قلب المؤمن عرش الله ) . فالمعتبر ان اعتبر الحقيقة الواحدة المفروضة لهذه الاعتبارات

فحكم بان الجميع شئ واحد حقيقة صدق . وان اعتبرها مع كل من الاعتبارات فحكم بالمغايرة بينها صدق أيضا .

تنبية

وإذا علمت هذا فاعلم ، ان المرتبة الروحية هو ظل المرتبة الأحدية ، والمرتبة

القلبية هي ظل المرتبة الواحدية الإلهية . ومن أمعن النظر فيما نبهته عليه وطابق

بين المراتب يظهر له أسرار ( 6 ) آخر لا يحتاج إلى التصريح بها .

تنبيه آخر

اعلم ، ان الروح من حيث جوهره وتجرده وكونه من عالم الأرواح المجردة

مغاير للبدن متعلق به تعلق التدبير والتصرف قائم بذاته غير محتاج إليه في بقائه

وقوامه . ومن حيث إن البدن صورته ومظهره ومظهر كمالاته وقواه في عالم الشهادة

فهو محتاج إليه غير منفك عنه بل سار فيه لا سريان الحلول والاتحاد المشهورين عند

أهل النظر ، بل كسريان الوجود المطلق الحق في جميع الموجودات . فليس بينهما

مغايرة من كل الوجوه بهذا الاعتبار . ومن علم كيفية ظهور الحق في

الأشياء وان الأشياء من أي وجه عينه ومن أي وجه غيره ، يعلم كيفية ظهور الروح في البدن ،

وانه من أي وجه عينه ومن أي وجه غيره . لان الروح رب بدنه ، فمن تحقق له

حال الرب مع المربوب يتحقق له ما ذكرناه . والله الهادي .

( 6 ) - وعلم كيفية الصعود وغايته ، يعلم أن الانسان الكامل هو كل الأشياء من العقل والنفس ، إلى غير ذلك وغير هذه من الاسرار .