نظرية عدالة الصحابة — الصفحة ٨٦

الباب الثاني : الجذور التاريخية لنظرية عدالة كل الصحابة الفصل الأول : الجذور التاريخية لنظرية عدالة كل الصحابة

كالشمس لا يجادل بها أحد . ولم يركع محمد ، ولم يركع الهاشميون ، وأبطل

الله كيد بطون قريش وزعامتها وفشل الحصار بعد مقاطعة استمرت ثلاث سنين .

2 - عندما سمعت قريش أن محمدا سيهاجر إلى يثرب بعد أن تمكن من إيجاد قاعدة له

قررت بطون مكة بالإجماع أن تقتل محمدا ، فاختاروا من كل قبيلة رجلا حتى

يضربه هؤلاء الرجال ضربة واحدة فيضيع دمه بين القبائل ولا يقوى الهاشميون

على المطالبة بدمه لأنه إن ذهب إلى يثرب نجح وسلبهم القيادة والشرف .

وفي اللحظة التي أجمعوا بها أمرهم دخلوا فوجدوا علي بن أبي طالب نائما في

فراشه . وجن جنون القيادة المكية وخصصت الجوائز لمن يقبض عليه حيا أو

ميتا .

وفي الطرف الآخر كان محمد وصاحبه ودليلهما المشرك يشقون طريقهم سالمين

بإذن الله . وتلك حقيقة ساطعة كالشمس لا تحتاج إلى دليل ( 1 ) .

ح - حروب من أجل الصيغة السياسية وحسدا لا حبا بالأصنام

لم تيأس بطون قريش وقيادتها الأموية من هزيمة محمد وبني هاشم ودينهم ،

ولم ييأس محمد والهاشميون وأصحابه من هزيمة الشرك وقيادته . وانقسم العرب

أثلاثا قسم مع قريش وقيادتها المشركة ، وقسم قليل مع محمد ، والقسم الثالث

تربص ليتبع الغالب . واشتعلت الحروب في بدر وأحد ، وجيشت زعامة قريش

بالتحالف مع اليهود جيش الأحزاب ، وزحفت إلى المدينة المنورة عاصمة النبي ،

وفشلت الأحزاب وفوجئت قريش وقيادة الشرك بجند الله يدخل مكة عاصمة الشرك ،

وركعت زعامة مكة واضطرت للدخول في الإسلام . وبركوعها ركع كل العرب

ودانت الجزيرة لدولة النبي وأخذ العرب يدخلون في دين الله أفواجا .

ط - النبوة الهاشمية قدر لا مفر منه

رفضت بطون قريش بزعامتها الأموية الدين المحمدي ونبوة محمد الهاشمي

( 1 ) راجع على سبيل المثال السيرة الحلبية ج 1 ص 80 وج 1 ص 332 .