نظرية عدالة الصحابة — الصفحة ٧٦

الفصل السادس : طريق الصواب في معرفة العدول من الأصحاب

كيف نعرف العدول من الصحابة

من غير العدول في هذه الواقعة كمثال للتبسيط ؟

1 - وجود حق ووجود منظومة حقوقية لهذا الحق تغطي مساحة الأفعال والنوايا .

والحق موجود والمنظومة الحقوقية موجودة وهي الإسلام ( القرآن والسنة بفروعها

الثلاثة : القول والفعل والتقرير ) وهي مجتمعة تشكل المنظومة الحقوقية التي لا

يأتيها الباطل من بين يديها ولا من خلفها ، إنها دين الله التي ارتضاها لعباده وهي

من صنعه ووحيه .

2 - وجود إمام شرعي يسمع كل الآراء ويكون قوله الفصل عند اختلاف الاجتهادات ،

وهو مرشد الحريات ومنسق الطاقات وموجه الجماعة إلى الحق ، وهو الولي .

وكان النبي هو الولي وعين عليا وليا فقال : ( إنه وليكم بعدي ، إنه ولي كل

مؤمن ومؤمنة بعدي ، من كنت مولاه فهذا علي مولاه ، اللهم وال من والاه وعاد

من عاداه " . تلك حقيقة لا يوجد في الدنيا كلها من يجرؤ على إنكارها ، حتى

معاوية نفسه . وسأقوم بتوثيق هذه الحقيقة فيما بعد .

3 - التجرد والموضوعية ، بحق الوقائع بموضوعية وتجرد بحيث يكون هدف المسلم

هو عين هدف الله .

4 - العقل الذي يقوم بعملية استيعاب المنظومة الحقوقية وتكييفها على الوقائع وعرض

ثمرة هذه العملية على الولي .

الموالاة كمفتاح للعدالة

علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) ، هو أول من أسلم بأرجح الأقوال ، وهو

ولي الله وأخو رسوله ووالد سبطيه ، وزوج البتول وقائد العمليات العسكرية ضد

الشرك ، وهو فارس الإسلام بغير منازع وقاتل أعدائه ، وهو الصديق الأكبر والفاروق

الأعظم بالنص الشرعي ، كما سأثبت ذلك ، وهو ابن أبي طالب حمى النبي قبل