نظرية عدالة الصحابة — الصفحة ٧١

الفصل السادس : طريق الصواب في معرفة العدول من الأصحاب

2 - العقل الذي يقوم بعملية استيعاب المنظومة الحقوقية الإلهية .

3 - التجرد والموضوعية : بحيث يكون هدف المسلم أن يكون ضمن إطار الشرعية ،

وأن يحقق نفس غاية المقصود الشرعي من النص ومن الروح العامة للمنظومة

الحقوقية .

4 - وجود شخص سواء أكان نبيا أم إماما شرعيا تطرح أمامه ثمرات الاستيعاب العقلي

ويكون قوله الفصل عند اختلاف الاجتهادات ، وهو بمثابة منسق الطاقات ومرشد

الحريات والموجه الحق للجماعة التي تريد الحق وتسعى إليه . هذا الشخص هو

النبي في زمن النبوة ، وهو الولي والإمام الصالح المعين وفق الشرع بعد انتهاء

عصر النبوة . وهذا الشخص هو الميزان الموضوعي بين الحق والباطل . فالذين

يوالون محمدا ويطيعون أوامره ويتبعون توجيهاته هم على الحق . والذين لا

يوالون محمدا ويوالون غيره هم على الباطل حتى ولو تلوا القرآن الكريم وحفظوه

عن ظهر قلب ، ولو صلوا وصاموا وبنوا المساجد هم على الباطل لأن الولاية

والموالاة هي الميزان الثابت لمعرفة المحق من المبطل في كل زمان .

عوائق على طريق الحل

1 - الهوى ، وهو الرغبة بأن تسير الأمور وتفسر النصوص حسب ما تهوى الأنفس .

2 - التقليد الأعمى ، بحيث يتبنى الإنسان آراء بينه وبينها مدة طويلة ويرفض إجراء أي

تعديل أو تبديل عليها .

3 - الاستبداد بالرأي ، بحيث يعتقد كل مقلد أن رأيه هو الحق المبين ، وأن من

يخالفه الرأي هو من أنصار الشيطان ، فيضيق به ويقاومه ويعتبره العدو اللدود .

4 - إلغاء الولاية الشرعية أو استبدالها بولاية ليست شرعية ، وذلك بأن يوالي المسلم

غير الولاية التي أراد الله فيوالي الغالب أو غيره .