نظرية عدالة الصحابة — الصفحة ٥٤

الفصل الثالث : نقض النظرية من حيث الشكل

وأخرج أبو يعقوب في مسند عمر مثل ذلك .

وأخرج البخاري في باب غزوة الحديبية عن العلاء بن المسيب عن أبيه قال :

" لقيت البراء بن عازب فقلت له : طوبى لك صحبت النبي ( صلى الله

عليه وآله وسلم ) وبايعته تحت الشجرة ، فقال : يا ابن أخي إنك لا تدري ما أحدثناه

بعده ) .

وأخرج عن عبد الله عن النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : " أنا فرطكم على

الحوض وليرفض رجال منكم ثم ليختلجن دوني فأقول : يا رب أصحابي فيقال :

إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك " .

قال البخاري تابعه عاصم عن أبي وائل وقال حصين عن أبي وائل عن حذيفة

عن النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) .

وأخرج عن أسماء بنت أبي بكر : " إني على الحوض حتى أنظر من يرد علي

منكم ، وسيؤخذ ناس دوني فأقول : يا رب مني ومن أمتي ، فيقال : هل شعرت ما

عملوا بعدك ؟ والله ما برحوا يرجعون على أعقابهم " .

قال البخاري فكان ابن مليكة يقول : " اللهم إنا نعوذ بك أن نرجع على أعقابنا

ونفتن عن ديننا " .

هذا بعض ما نقلناه من البخاري ومسلم وفي غيرهما كثير أعرضنا عنه خشية

التطويل ( 1 ) .

تحليل هذه النماذج من النصوص

ثبت من أحاديث رسول الله التي سقناها قبل قليل أن قسما من الصحابة سيبدلون

من بعده وسيرتدون على أعقابهم وسيؤمر بهم إلى النار . ومن أخرج هذه الأحاديث

البخاري ومسلم ، وهما في نظر المقلدين يأتيان بعد القرآن في الصحة والاعتبار ،

( 1 ) راجع آراء علماء المسلمين في التقية والصحابة وصيانة القرآن الكريم للسيد مرتضى الرضوي ص 100 وما فوق . وراجع مسند الإمام أحمد ج 5 ص 50 وج 1 ص 235 .